他效仿印度德肋撒修女，强调与穷人“共患难”，并推动教会成为“边缘人群的家园”。其言论深刻影响了国际社会对贫困、难民及移民问题的关注。

在撒上17：34－35节，由达味对撒乌耳所讲的话可见一斑：“达味回答撒乌耳说‘你的仆人是为父亲牧羊的人，几时有狮子或狗熊闯来，由羊群中夺去一只羊，我就追上去，打死他，从它口中救出那只羊来。’”。

圣诞节期间很多外教人到教会来，可以把他们组织起来，请神父讲道，让他们谈对天主的认识，给他们一些教会的纪念品，用活泼多样的形式，撒天国的种子。　　

在加尔各答大会上当选总会长，接替自2009年以来任职的普雷玛修女。现年68岁的她是在德肋萨修女身边长大的，目前是喀拉拉邦会长。加尔各答-名叫约瑟芬（M.JosephMichael）的印度修女现年68

当天的第一篇读经记载天主显现于撒罗满王圣殿，天主的荣耀充满了圣殿。教宗解释说，上主以多种方式向祂的子民说话：藉着先知，司祭以及圣经。

好多人进秦岭去挖珍贵药材，而这些珍贵药材又是谁撒的种？这种子由何而来？……由于他善于思考，记性也好，看过的、听过的、想过的他都能说得有条有理头头是道。

教宗提到慈善的撒玛黎雅人照顾受苦的人，在他的伤处倒上油与酒，然后把他托付给客店主人。于是教宗这样问道，也如此答说：现在，谁是这位店主呢？是教会，基督信徒团体，是我们。

让我们想想首批基督徒团体，术士西满（参：宗八9-13）、以及阿纳尼雅和撒斐辣夫妇（参：宗五1-11）就受到过这种诱惑。

巴尔迪塞里说：届时将展示耶稣圣婴圣女小德肋撒的双亲马丁（Martin）夫妻和她本人的圣髑，以及真福夸特罗基（Quattrocchi）夫妻的圣髑，意义重大。

教宗最后以当天读经一取自依撒意亚先知的话，结束他的弥撒讲道：吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕。