毫无疑问，本笃十六世在2007年到2012年间关于纳匝肋人耶稣所撰写的三本著作，令许多人受益匪浅，其中包括学者和普通人、亲近或远离基督的人。

他提到玛窦福音中的一段话，在这段记载中耶稣回答要求他显一个征兆的法利塞人，告诫他们说“除了约纳先知的征兆外，必不给其它的征兆。约纳先知曾留在鱼的肚子里3天3夜，人子也将在地府中停留3天3夜。”

晚饭后在村子里散步，走到村委会时抬头看了看门前那两棵高大的槐树，这两棵槐树在我小的时候就存在了，如同两位见证沧桑历史的老人，相互搀扶着矗立在那里，俯瞰着村子里的千姿百态。

关於这件盛事的重要性和教宗能对欧洲作出的贡献，本台采访了德加斯佩里基金会荣誉主席，玛利亚·罗曼娜·德加斯佩里（MariaRomanaDeGasperi）。

圣座封圣部的法令中也承认７位可敬的天主的忠仆的圣德，他们中有一对意大利夫妇：塞尔焦·贝尔纳迪尼（SergioBernardini,1882-1966）和多梅尼卡·贝迪尼（DomenicaBedonni

后来，又公布了教宗访问的地点瓜纳华托州，这种热情以同心圆的方式向四处扩散，乃至对他的期待成为全国人民的一件大事。

教宗以纳因城的寡妇和耶稣的相遇来解释守寡的教会在历史中行走，寻求与主相遇。　　教宗以当天福音记载耶稣与纳因城的寡妇相遇的事迹展开他的讲道。

来自世界各地的朝圣人士排队参加耶路撒冷拉丁礼宗主教在圣女加大利纳圣堂中举行的弥撒。特瓦尔宗主教在子夜弥撒的讲道中说，天主子降生所发放的光芒，照亮了人类的历史，今日的人模拟过去更加需要这光的照耀。

他们看着看着，就情不自禁地弯下了腰，膝盖着地有声，纳头便拜。除了虔心诚意之外，还有一些人是冲着玛利亚“女性”化身而来的。为了防止以讹传讹，利玛窦决定用天主像替代玛利亚。

埃及作家米纳·马格迪早已经为剧本创作收集了大量的见证、资料。主要根据这些殉道者家人的讲述为蓝本，二十位殉道基督徒几乎全部原籍塞马卢特教区。