第三条从事互联网宗教信息服务，应当遵守宪法、法律、法规和规章，践行社会主义核心价值观，坚持我国宗教独立自主自办原则，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教和顺、社会和谐、民族和睦

当我们不分信仰、民族和区域共同赈灾的时候，我们的一些神长教友是否还在区分上下而不闻不问？甚至拒绝合作？毫无爱心表示？　　

每到一个地方，他都带去关爱和鼓励，寻找其哲学家思想家，共同挖掘本民族的文化资源，为的是共同建立一个更美好的世界。他不相信战争、对立、强权政治。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

这是一种基督式的博爱精神的再现，因为人们逾越了民族、信仰、政党和国家的界限，人们关心的只是灾区、灾区人民——我们的兄弟姐妹。　　

在这一大群圣人中，不仅是那些正式受到教会承认的，也包括任何时代和任何民族的人，他们曾经努力设法以爱心和忠贞的态度实践天主的圣意。

在此，我们就会发现一种最深、最理想的爱的关系，这种关系打破了家庭、家族、民族的界线。使所有的人都能在耶稣基督的奥体中合而为一。正是这样的爱才帮助我们在家庭中实现了真正意义上的和谐。

借着这一个希望，我把它转为向天主的祈祷，因为祂要把所有的民族和各种语言都聚集到祂跟前（参阅依六六：18），我以深挚的心情，颁赐给你们每一个人，我的宗座遐福。

中国人民大学魏德东教授春节后来周口调研，在《中国民族报》上发文评论说假以时日，这些学员必然英才辈出，成为中国基督教的有生力量。为社会和谐进步发挥积极作。　　

教会打开禁闭的大门，请进来想了解教会，渴望认识救恩的人，而自己也积极地走出去，与不同的宗教、民族进行对话和交流。教会在对内的自我成圣中，更是需要明了工欲善其事必先利其器的道理。