今年9月22日，由于中梵双方为了对话做出了巨大的努力，中国和圣座签署了主教任命协议，让中国教会与普世教会完全融合，这是几任教宗的心愿，也是我们的心愿。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

她是一位女慈善家，常用双手为教会与邻近的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她“广行善事，多施周济”，这使她声名远播。后来她去世了，所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服，为她料理后事，为她哭泣。

我在各个教堂，都曾见过一些精神异常的人，教会为他们打开大门，却有时候难以提供任何帮助，但我们是否能够做些什么？有好几次我试图想做些什么，最后都疲惫不堪知难而退。

每次访问之旅，他都会与中国学术界研究基督宗教与信仰的重镇如中国社会科学院、中国人民大学、浙江大学等的学者进行对话，鼓励他们从学术层面上研究基督宗教与信仰，促进中国文化与宗教和基督宗教与文化的对话以及相互理解

圣座该部会于5月16日表示，「自从教宗颁布了这道有关整体生态的通谕以来，教会与全世界的天主教徒在他们生态皈依的道路上取得了长足的进步」。然而，要走的道路还很长。

法国总理菲永说，吕思蒂热枢机为促进宗教间的对话和教会与政府间的对话出了很大的力。

依循上面的思路，有好几个意见都不约而同的提出，在筹办活动时，我们不单止（注：不只）要和教会外的团体合作，也要尝试在教会内跨善会和跨堂区，也就是打破善会与善会之间和堂区与堂区之间的隔膜。

北京（亚洲新闻）-只要找不到精神价值、不给宗教信仰留下空间，中国就无法成为强国。亚洲新闻通讯社始终强调的这一点，得到了北京普世社会科学研究所刘澎教授的证实。

教宗在弥撒中授予新总主教的羊毛肩带，强调这是总主教们与基督在世的代表、圣伯多禄的继承人罗马教宗共融的标记；同时，也显示出新总主教在与教宗的共融中，依法在其管辖的教省范围内所拥有的权力。