这些奴役现象包括：强制劳动、性剥削、强制性婚姻、儿童兵、被迫乞讨，以及器官摘除。她说，修女们直接接触受害者，他们在利比亚从贩运者手中救出后就想返回家乡。他们中的许多人依然带著酷刑留下的创伤。

首先要强调的是，会议中反映出天主教会特有的普世性：世界各地的主教首次蒙召一起应对这个沉痛至极的创伤，它是受害者莫大苦难的根源、与福音背道而驰的见证；而各地主教的临在将有助于促使人人更加认识到这危机的严重性

教宗解释道，在作出这道手谕中的决定之前，他「考量了大公会议关于神圣礼仪的准则」，尤其是《礼仪宪章》28至29号：有鉴于礼仪的庄重性，歌咏团获授予「真正的礼仪职务」，而歌咏团成员「面对如此伟大职务，及天主子民对他们的合法要求

贾建民老师讲“福传经验”；来自礼泉县的王志伟老师则以自己的亲身经历讲述了非常感人的信仰见证；来自四川广元地震灾区的杨姊妹更是声情并茂，为大家做了极生动的信仰生活分享，本该受大家安慰和鼓舞的她，反而以超性的信望爱

加之庙会期间教堂内的福传具有密集性，前来参观的人文化差异性大、流动性强，在很短的时间内要让前来教堂的人对教会和信仰有一个认识，这对福传人员的宣讲内容、演讲技巧和教堂内外接待人员的态度以及接待方法都是莫大的挑战

除了表达对德肋撒修女所具备的“遗产性”表达感激外，教宗还要求所有修女继续德兰修女的工作，成为更接近耶稣的人。

即将展开的司铎年将进行一系列的宗教性和公开性活动，来深入探讨司铎在教会与社会中的身份。这些活动包括了举行研讨会、反思日、退省、神学演讲会、科学性研究会，此外，还有出版有关刊物以及各地方教会的各种创举。

这样的服务不以人类现世物质和精神的需要为目标，因为这些需要都只属于现实短暂的生命，而是以超性生命的得救为取舍的标准，这样的得救只有在天国里才实现”。

把日常生活中的烦恼、忧愁和所有不顺心的事都当做天主给予我们反省自己、改变自己、提高自己、完善自己的机会，充分加以善用，最终达到荣主益人的目的，那么我们就会“因祸得福”、“转危为安”、在一切处境和变故中都能获得超性神益与福宠

教宗说：“你们要在福音讯息的光照下意识到必须鼓励乌干达天主教徒充分重视婚姻圣事的完整性和不可拆散性。”他也劝勉主教们协助司铎和平信徒“抵制物质主义和个人主义文化的诱惑”，这种文化在许多国家扎根。