其最大的受害者就是穷人、移民、老人、妇孺等，特别是农村地区团体”。数以千计的家庭，特别是移民家庭失去了工作，经济造成的损失进一步加剧了苦难的传播。“许多人需要帮助才能生存下去，维持生计”。

于是，鲍美华决定追随这条道路，与其她几位女青年一起在创始人的领导下成立了第一个团体。鲍美华与卢嘉勒相识后，被那种“博爱”的理想所打动。

我们尘世的生活如同一缕气息，请教导我们数算自己的年岁，赏赐我们心灵的智慧，让我们在面对死亡时并非归于泯灭，而是一道迈向永生的门槛。

青年们常常在寻找着更有效的生活方式，所以有必要去和他们一起去生活。这是一个体现爱的行动，是天主在耶稣身上取了他的形体，并做了他的圣父的见证。

教宗接着说:「教会不是一个社会或慈善组织，它是天主子民的团体，是一个信仰、爱慕、朝拜上主耶稣的团体并且向天主圣神的嘘气打开它的风帆，也因此它是能传福音的团体。

他呼吁各地教会“在继续照顾好留守教友的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。”　　

换句话说，它并不是主要或通常用于个人的成圣，而是用于“服务”团体（参伯前4:10）。这是第一个方面。

西斯塔克枢机随后向梵蒂冈电台表示，世界主教会议要展现婚姻家庭之美，它是充满爱的亲密生活团体，一如梵二大公会议所言。这非常重要。这位枢机接着说：我认为家庭的核心议题重要无比。

圣人是一位药剂师，后选择了度铎职生活，他成立了福传子民的修会（theCongregationfortheEvangelizationofPeoples）。　　

为此，我们能够在欧洲团体中扮演重要的角色。我觉得这为我们是个大挑战。波兰可以是现代化国家，但也是基督信仰国家。这点很重要。我们理所当然要学会在自由世界生活，但这不是说在一个放荡的世界生活。