其最大的受害者就是穷人、移民、老人、妇孺等,特别是农村地区团体”。数以千计的家庭,特别是移民家庭失去了工作,经济造成的损失进一步加剧了苦难的传播。“许多人需要帮助才能生存下去,维持生计”。
于是,鲍美华决定追随这条道路,与其她几位女青年一起在创始人的领导下成立了第一个团体。鲍美华与卢嘉勒相识后,被那种“博爱”的理想所打动。
我们尘世的生活如同一缕气息,请教导我们数算自己的年岁,赏赐我们心灵的智慧,让我们在面对死亡时并非归于泯灭,而是一道迈向永生的门槛。
青年们常常在寻找着更有效的生活方式,所以有必要去和他们一起去生活。这是一个体现爱的行动,是天主在耶稣身上取了他的形体,并做了他的圣父的见证。
教宗接着说:「教会不是一个社会或慈善组织,它是天主子民的团体,是一个信仰、爱慕、朝拜上主耶稣的团体并且向天主圣神的嘘气打开它的风帆,也因此它是能传福音的团体。
他呼吁各地教会“在继续照顾好留守教友的同时,也要积极关心离开家乡的移民教友团体,尤其该重视和加强城镇堂区力,迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇,协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。”
换句话说,它并不是主要或通常用于个人的成圣,而是用于“服务”团体(参伯前4:10)。这是第一个方面。
西斯塔克枢机随后向梵蒂冈电台表示,世界主教会议要展现婚姻家庭之美,它是充满爱的亲密生活团体,一如梵二大公会议所言。这非常重要。这位枢机接着说:我认为家庭的核心议题重要无比。
圣人是一位药剂师,后选择了度铎职生活,他成立了福传子民的修会(theCongregationfortheEvangelizationofPeoples)。
为此,我们能够在欧洲团体中扮演重要的角色。我觉得这为我们是个大挑战。波兰可以是现代化国家,但也是基督信仰国家。这点很重要。我们理所当然要学会在自由世界生活,但这不是说在一个放荡的世界生活。