第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧

事实上，只要敌对双方仍被困于各自不同的叙事模式，将对方描述为敌人和共同利益的篡夺者，和解的尝试注定会失败。

面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

教宗方济各写信给神学家及一家之父斯蒂芬·沃尔福德，感谢他出版论述《爱的喜乐》劝谕的著作。教宗写道，《爱的喜乐》劝谕源自对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会，因此应整篇阅读。

教宗在交给他们的讲稿中再三重申对自己和对天主要真实，谨记《福音》在描述厄玛乌门徒时的四个关键词：行走、聆听、分辨及使命。教宗指出，我们众人都蒙召行走，以上主为唯一的光明。

3月25日四旬期第五主日，教宗在墨西哥第三天，也是最后一天的访问活动有两项：当地时间上午10点钟，在莱昂的二百年纪念公园主持主日弥撒；傍晚6点钟到莱昂的主教座堂与墨西哥和拉丁美洲的主教们共念晚祷。　　

有一个故事：约翰夫妇去旧金山玩，路途之中在高速公路的休息区停车吃东西。他们在咖啡厅中品着香浓的咖啡，用着精致的小点心。一位蹒跚踱步的乞丐走了进来，对约翰夫妇笑笑，乞讨了一些吃的。

天主无限仁慈，“他愿意所有的人都得救”（弟前2：4）。然则，地狱永罚并不是天主把人推下去的，而是人自己“明知故犯”天主的法律———基督爱的诫命。

我们应该努力为现代人提供获得内在生命的可能性。问：这次会晤中，是否提出了一些具体的方法或行动呢？答：具体方面……需要青年的宗教培育。问题时常出自于无知。

透过他们的作证与宣讲，皈依的犹太人及外邦人都接受主的复活及将会再来的讯息。因此，宗徒的临在，一如主的临在一样。