这些铜像以十二生肖坐像取代了西方设计中常用的人体雕塑，根据中国古代历法中的十二地支计时法与十二生肖对应排列顺序制作。

关于这些议题，耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔、圣座社会传播委员会主席切利总主教、约旦社会传播部部长穆罕默德·莫马尼，以及约旦前首相费萨尔·法耶兹发表了讲话。　　

届时，葡萄牙法蒂玛圣母态像的原作将被带到圣伯多禄广场，供信徒们敬礼。　　

教宗在此机会提到圣座最高法院颁布的«婚姻的尊严»训令，这道训令描述了婚姻的辩护人在精神上无行为能力的婚姻无效个案中，所能起的作用，因为在一些法院中，对这种诉讼案件只以无效为唯一的判决

一位司铎，由于健康出现问题，加上用功过度，精神失去平衡而无法执行他的司祭职。好商人向他的妻子提议在他们幽静的屋子让出一间小房给司铎并供给他食物。司铎高兴地接受他们的邀请，并与他们相处了好几年。

1633年，徐光启在北京去世，后被葬在当时的法华浜和肇嘉浜汇合处，其子孙也多汇居在此，“徐家汇”由此得名。

十一月六日将在意大利北部维琴匝城为一位寡妇欧罗西亚‧法布里斯（EurosiaFabris）宣福，礼仪由一位枢机主教主持。

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚

然而如果时光倒溯150年，当年的徐家汇地区却还是一片平静的乡村与农田，两条河———肇嘉浜与法华浜缓缓流过，围出一块自然的空地，因为两水在此相汇，加之这里又是徐光启的故乡，所以这里就有了“徐家汇”的地名。

其中包括，家庭生活问题（包括参议院正在讨论的堕胎法；以及恢复死刑等）；针对个别教会领导人恶劣的性行为表样作出的指示；即将举行的全国大选和总统选举（二OO四年五月）。主教们在讨论中高度关注了选举问题。