几乎所有的祈祷、礼仪都是以此开始，以此结束。以至于我们养成了一种类似于条件反射的习惯。这种习惯本来是好的，可是机械化了也就失去了当有的意义。

韩国主教团团长崔昌武总主教在为金大中举行的追思礼仪中奉香[page]之后，韩国佛教界众法师、基督新教一位牧师以及韩国本土宗教代表依次上前为已故金大中前任总统诵经祈福，祈愿亡人早日安息天乡主怀。

我们又开始了一个新的礼仪年。将临期是教会的重要节期，是欢庆耶稣圣诞前的准备期与等待期，也可算是教会的新年。

现任罗浮宫馆长若望－吕克．马尔定（Jean-LucMartinez）接受《十字架报》访问说，开辟东方基督宗教新展区需重新详细考虑空间的运用（虽然罗浮宫于零三开设伊斯兰教文物展区时并没被这问题难倒）。　　

他们在天主内彼此相爱，彼此宽恕，决不给说三道四、制造分裂及破坏团结的人留空间。教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！求祢使他们合而为一（若17：11）。

向众人作证就是你们使徒工作的空间。很多人还等着认识耶稣基督。爱德的想象力无边无际，懂得随时开辟新的道路，将福音的气息带到更多采多姿的社会环境和文化中。」

藉着感恩圣事我们成为基督的奥体，在这奥体内冷漠没有生存的空间。你弟弟在哪里（创四9）？这是教宗请众基督徒默想的第二句话，取自《创世纪》，令人反思堂区和教会团体的角色。

「我们必须给圣神腾出空间，让祂改变我们，成为如同圣父在圣子内那样的一体」。教宗最後提醒道：「耶稣在告别的这几天给我们的另一个建议是存留在祂内。耶稣说：『你们要存留在我内。』

功能主义若成了中心，或占据大部分空间，似乎成为最重要的事务，必会使你们灭亡。因为轻视泉源即推动传教使命的耶稣基督，将是第一条死亡途径。

教宗本笃十六世愿意让这个庭院作为与无信仰者相遇、对话的空间。