那时我喜欢打这个比喻：电视上经常广播哪些医院治疗不孕不育，既然人都能使不怀孕的怀孕，这事在天主那里岂不是更加轻而易举？

若谁患有头疼脑热、腹泻，以及小儿惊风病疾，针到病除，十分灵验，免费治疗分文不收（因那时医学比较落后）。在为人治病期间，传扬救主奥迹，宣扬天国真理。动乱期间，教会有难，神父遭殃，教友受诬，日子实在难熬。

第一，教区全体司铎在圣神的带领下作年度退醒和双月省，司铎积极主动的参与教区的各项活动，开办灵修陪伴学习、门徒训练营、多种多样的学习班、大众医院加入城镇医疗，为灵修和身性的康健做治疗。

这座位于秦岭南麓、丹江上游的仁爱康复中心，是1997年由韩国申东神父创办的，而这些现在仍在康复中心接受治疗的麻风病患者们，大多都是当年申神父四处奔走，从陕西和邻近省市的一些穷乡僻壤接来的，神父把这些生活不能自理

她经常从街道旁、阴沟里、垃圾堆旁救起那些或伤口满是蛆虫蚂蚁、生命危在旦夕，或瘦骨嶙峋、衣不蔽体、食不果腹、生活没有着落，或被人抛弃、无人问津的最小兄弟：为他们清洗伤口、治疗疾病，给他们更换衣服、提供饮食

教宗说，一方面，由于科学家热切而不懈地专注于研究新治疗方法，我们看到医学的进步；另一方面，我们也看到医学有可能丢弃自己作为生命仆人的身份。教宗还说，文化的迷失已经侵蚀到似乎难以侵蚀的医疗领域。

可见，圣体圣事绝非奖励完美的人，它对软弱的人却是慷慨的治疗途径和养料。我们行事经常如恩宠的检查者，而非提供协助的人。教会不是海关，而是父亲的家，在那里每个人都有位子。

检查结果总是说挺好，按摩、吃药、扎针，做了多少治疗都不见效果。到后来连孩子都无法照顾，日常行动都不方便，我感觉自己就像一个废人，孤独无奈，欲哭无泪。

病者和罪人，不只是从他那里得到了治疗，同时也得到友谊，他是一位乐意与他们结交的好朋友。这样的一项简单的真理，足以令我们这些内心潜伏着工作狂的人们再三省思了。

负责筹备纪念活动的水原教区金东园神父对安重根给予高度评价，他说，透过了解安氏的和平哲学，相信我们能够治疗过去的伤口，安氏对和平的观念，可以作为韩国、日本，以及中国教会的借鉴。