2001年7月的一天，他邀请朋友在香港九龙旺角一家酒吧聚会时，正值酒酣之时，来了三个彪形大汉，在酒店内四处一扫，似乎在找什么人？而后，他们去而复返，挥舞着棍子，径直奔向他，劈头盖脸地一阵乱打。

我们的主耶稣基督敢于讲真话，敢于揭露和斥责当时的权贵法利塞人和经师的虚伪；敢于挑战旧酒和旧皮囊。他说：你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。假善人哪！

两位发愿修女在导师修女与院长修女的陪同下，向基督奉献了饼与酒，象征自己整个生命的奉献。基督徒的灵性生命离不开基督圣体圣事的滋养，基督徒的丰盛生命需要祂的恩宠。圣体圣事是恩宠中的恩宠之圣事。

只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。“您还会看到他身上有着狼的血液。”

虽然他知道那“饮料”没有什么好处，可是他一感觉到渴，还是会喝那酒，因为那是他唯一可以喝的东西！人是需要快乐的，更需要活得有意义。这种需要就是心与灵的渴。这种“渴”若不能用圣善来满足，就会被邪恶所充满。

圣言使我们以逾越奥迹的方式生活：就是如同种子那样，死了却使生命成长；如同葡萄那样透过压搾机变成酒；如同橄榄那样，在经过榨油机之后成为油。圣言就是这样赋予生命，激发生命的恩典。

他把饼擘开，又把酒递给门徒，然后给门徒一个最后的训导：在他的团体里，最大的要成为最小的，作首领的要成为服事人的。

但有一个路过的撒玛利亚人，来到他旁边，一见之下，恻然心动，就走向前去，用油和酒，注在他的伤处，包扎好了，把他扶上自己的牲口，送到客店，照料他，到了次日，拿出两块银钱，交给店主说：‘请你照顾他。

五旬节事件的目击者们起初不是以为门徒们喝醉了酒吗？（宗2：15）咏唱在基督徒的祈祷中占有中心的地位，因为启发和领导咏唱的是基督本人。从死者中复活后，他激情奔放，放声高唱：“我要在集会中赞扬你！”

事实上，就如教父们所教导的，真正善良的撒玛黎雅人就是耶稣基督，他成了我们的近人，他在我们的伤口上傅油上酒，把我们带到旅栈，也就是教会，接受照顾治疗，把我们托给他的仆人神父们，幷亲自事先为我们的痊愈付了账