其属人的成分应导向属神的成分；有形的导向无形的，行动导向默祷(礼仪2)。礼仪能把教会显示给教外人，好像树立于各地的旗帜，将散居的天主儿女齐集麾下，直到同属一栈一牧(礼仪2)。

法利塞人在当时的犹太人社会中，虽然不算是处于“崇高”的地位，但由于他们满怀热情，希望通过恢复天主的法律而重建犹太社会，处处推行并监督他人遵守天主的法律，所以，他们在社会上有很大的影响力。

下届世界移民及难民日的主题是1980年、1986年、1993年主题的延续，其目的在进一步指出、教会的使命不只是帮助个别的移民，也应包括他的家庭，这是生命的文化获得滋养之地，是使各种价值整合的要素。

下届世界移民及难民日的主题是1980年、1986年、1993年主题的延续，其目的在进一步指出、教会的使命不只是帮助个别的移民，也应包括他的家庭，这是生命的文化获得滋养之地，是使各种价值整合的要素。

教会召请所有青年朋友，愿意真诚地向他们披露修道人应有的生活方式和精神，为使他们以更自由的心作出明智的选择。在圣召培育方面，修院和教区有责任重视修生、修女的神修问题。

类似喉卡的东西，表示神父应注意自己的言语，不要说不圣洁的话。

堂区应致力于灵性上的互动和建立在宣讲天主圣言、圣事生活和爱德见证上的牧灵皈依。此外，应让“相遇文化”成为推动对话、团结互助和向众人开放的必要环境，如此一来，堂区团体才能推进一种名副其实的“关怀艺术”。

读经应有的态度一、应是属神的人：“我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐予我们的一切。

本堂庞瑞神父在弥撒讲道说：我们应像牧童，三贤士那样把好消息——福音告诉更多的人，做一颗异星去引导他人来到主的面前。

应努力编织健全的社会体系，如果无法做到这一点，就无法展开正常的政治、民间社会生活以及民主进程。