他们提出的论证包括以下几种：1.耶稣在十字架上并没有死，他在被安葬后醒过来逃走了。2.耶稣的确死了，但没有复活。只是门徒们对他过于思念，产生了他从死里复活的幻觉。3.耶稣的确死了，但没有复活。

笔者默观耶稣，不难发觉耶稣满溢著天主的仁慈，例如耶稣在十字架上的表达，就是最好的明证。

教宗在亚细西的第一项活动便是到圣女加辣圣殿朝拜悬在圣殿中央的圣达米盎十字苦像。昔日圣方济各就是听到耶稣从这支十字架上给他讲话，因此皈依了上主。

不久，耶稣自己在十字架上经历了最痛苦的黑夜考验（严厉神枯经验）：“我的天主，你为何舍弃了我？”（谷15：34）“父啊，我把我的灵魂交托在你手中。”

我们是蒙恩得救的人，是恩主耶稣在十字架上为担当我们的罪流出鲜血舍去性命做出牺牲，给我们打开了通往天国的道路。

这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人的司祭长就对比拉多说：「不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。」

耶稣不仅这样要求我们，在十字架上他也为我们率先示范：父啊！宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。很多人被基督的这种无条件的大爱深深感动，消除了心中的深仇大恨。

儿时学的最多的是教会经文，听的故事中，最多的是下地狱的可怕和升天堂的幸福！最让我头疼的是每天和爷爷奶奶念冗长而枯燥的早晚课。无数个清晨和深夜，我们一起朝着黄土墙上被煤烟熏的发黄的圣像跪到两腿发麻。

我们的人生有一个非常使命耶稣的受洗开始了他的在世使命——担负了我们的十字架，为我们受苦受辱，以言以行宣告父的福音，他升天后，圣神降临，为的是使更多人获得救恩。

耶稣升天后，彼得以耶稣继承人的身份传道，公元64年，他在罗马被尼禄皇帝杀害。彼得殉教后被后人尊为首任教宗，而之后的天主教宗都作为圣彼得的继承人，被看成基督在世的代表。