天主受享荣福于天，良人受享太平于地！

信德网讯1月11-16日，山西洪洞教区赵城堂区下张端会口在本堂刘根柱神父的领导下，由副本堂武天勇神父特邀李青青修士前来，为来年领坚振圣事的教友授课，帮助慕道者再慕道。

纵观其坎坷和丰富多彩的一生，他既曾热心事主，也曾受过诱惑、信仰有过低潮的考验，还历经过成功和无数次的艰难考验，甚至多次失败的残酷打击，背负过各种沉重而痛苦的十字架。

张再恩也在教学过程中历练了自己。服务伊始，因为对自己的不信任，他一直担心教不好学生。但到了修院，在工作中发现这里的孩子们是那么可爱。

中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”等通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

这确实充分显示了天主子对死亡的权力，但它却与复活的宣报存在着根本的区别。

或许一位司铎的神学造诣高深、工作能力极强，但其如果不学会背负主基督的十字架、不谦卑、不顺服；对于天主和教会而言，他实在是“一无是处”。

因3月上旬和中下旬工作忙、还有两次外地出差，3月初，我和几位弟兄曾赶去医院探视，辞别时相约来日天乡再见。出差归来，这位修女已经先我们一步回归父家天乡。一如李修女的讣告所言，她曾在堂区和老人院等地服务。

依60:1-6，弗3:2-6，玛2:1-12两千年前，天主子耶稣基督降生成人，以最普通的方式将自己向世人显示出来，那些纯朴而渴望天意的人在不同天象的引导下，找到了主耶稣。

降生成人的天主子耶稣基督通过祂的言行，教导人做一个敬天爱人的诚朴而喜乐的人。我们从三个方面默观今天的三篇读经：（1）神律与人律、（2）真假敬神、（3）误会与洁净。