培训班结束后，本堂周文神父说：“堂区会在疫情结束后再次举行教理学习培训班，让大家能够藉此得到更好的信仰培育，提升大家的信仰水平和福传意识，希望大家能够齐心协力一起做好福传工作。”

礼仪结束后，潘神父为94位老年教友施行了病人傅油圣事。堂管组安排各小组为70岁以上的老人们分发了礼品。老人们带着礼品和天主满满的恩宠，满载而归，在欢声笑语中结束了本次活动。（原载：芥菜籽）

上午结束后即往海门耶稣圣心堂朝拜，结束后即回张家港。

邪恶者的路上，满布荆棘罗网；洁身自爱的人，必能远而避之。（箴22：5）心中没有盼望，灵魂也就如同被判了死刑。因此，我们要拒绝与绝望同出同入。不管情况看起来有多糟糕，靠着主，你永远都有盼望。

而磨盘山天主教友的敬祖仪式亦明显带有礼仪之争的烙印：如他们不设任何供品，主要的仪式是放鞭炮（为求热闹，亦表恭敬天主）、念经、洒圣水、上土（不烧纸钱），以表示对亡者的怀念和哀悼；至于上坟的时间，一般选择在岁末而非清明，应亦是避免与中国传统的生活礼俗相混淆

水避高趋下，润物无声，恰如天主屈尊就卑，广施救恩。假如说基督像下降的雨水，那么我们就应该成为大地：坦坦荡荡，毫无遮拦，以低姿态自居。只有如此，救恩的雨水才会完全倾注在我们内。

事实上，耶稣也曾经是移民，甚至是难民，因为他出生不久便随着双亲逃离黑落德国王的迫害，避居埃及（参见玛2,14）。

（箴11:17）2幅是孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

1947年晋中战役期间因避战乱，富主教带领教会部分人员赴京避难。解放后，军分区占用了主教府，后由晋中地委占用历经五十余年。1995年政府另外划地归还教产，教区于1996年3月动工建主教座堂。

这些令我们讨厌的人有时也是那些最接近我们的人：在亲属当中总有一些这样的人；在工作岗位上也会有，甚至在休闲时间我们也避不开他们。我们该如何对待那些令我们厌烦的人呢？不过，我们不是也经常令别人厌烦吗？