并不关乎外在和强势层面的东西，而是有关那从内而外，自我拥有的东西。耶稣实际上从他与天主的关系中触动、转移、革新。这个天主被称为父，父将这个权威交予他，为使人得益。　　

博瓦蒂神父先后谈论了，人会假借选择自主权的名义拒绝天主，以及出于渴望确定性，不再听从上主声音。当天上午默想的经文记载，法郎拒绝让以色列子民过节敬拜天主，甚至因此加重他们的劳役（参阅：出五1-23）。

与过年同时进行的民俗俗还有贴对联，那粘贴大红对联与过年又有什么联系和寓意呢？早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。

要想成为具有信德的基督徒，就必须爱天主万有之上，因此，也就必须听从主的诫命。“孝敬父母”在《天主十诫》中列为第四诫，可见主是多么重视这个问题。

内维斯总理随后还拜会了圣座国务卿帕罗林枢机、圣座国务院与各国关系部门秘书长曼贝蒂总主教。帕罗林枢机和内维斯总理之后来到宗座大楼的协议厅，举行了交换圣座与佛得角共和国协议批准书的仪式。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

教宗评论道，这个小儿子是个虚伪的人，不但埋没了父亲的声音，也不听从天主圣言。天主圣言点燃我们的心灵，让我们感受到爱和安慰。

但父亲不让他讲完，而后，父亲采取的态度，完全与儿子的这些话相反。他对仆人说：“你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他的手上，给他脚上穿上鞋。”

梵蒂冈第二次大公会议表明，天主之母乃是教会作为「人类导师」的典范，有助于回应「人心最深的期盼」。保禄六世教宗强调了童贞圣母与天主子民之间的关联。

最后，双方会谈中也强调了天主教会在促进和平与发展，跨宗教与文化合作上的贡献的重要性。