引起了某些人的非议，这些话语没有绕过匝凯的耳朵，而此时，他顽石般的心已被耶稣的良善感化了，于是他站起来，郑重其事地做了一个决定，一个让非议者震惊的决定，一个可称为改变他命运的决定：“我把我财物的一半施舍给穷人

当我看了电影《耶稣》后，我被主耶稣为爱全人类而甘愿牺牲自己的伟大精神所感动；当我看了华姿所著《在爱中行走》后，我被德肋撒嬷嬷为爱穷人中的穷人而无私奉献毕生的高尚品德所感动；当我看了信德季刊《麻风病人的使徒

（玛２５：４０）一位行医的韩修女，经常把自己的收入施舍穷人。当蔚县白乐镇一位孤寡老人因生活穷困要告别这个世界时，他看见了韩修女拿着礼物走进他那低矮的茅舍，心灵蓦然激动不已。

这个灵修生活起源于十七世纪中叶，由法国圣女玛加利大·玛利亚·阿拉科克予以推广。这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。

向他人的开放应从家庭，那学习爱和慈悲的学校做起，藉着关心老人、穷人、孤儿寡妇表达出来。教宗结论说，殉道者的见证表明，那带来喜乐及持久和平的，不是世俗享乐或尘世权力，而是对天主的忠贞及正直廉洁的生活。

在禧年当中更多的去行神形哀矜，让穷人也能体验到天主的慈悲。在四旬期第四主日前星期五及星期六，举行奉献二十四小时给天主参加和好圣事。

教宗方济各在将临期第四主日主持三钟经祈祷活动，在省思当天主日福音时，鼓励信友效法玛利亚对天主的邀请说“是”，同时也提醒信友不要被消费主义分心，而丢失圣诞节的真正精神，每个人应做一个具体关怀穷人的行动。

母亲心地善良，虽然生活艰辛，但只要有乞讨者上门，她宁愿自己不吃，也不让来者空手而去。甚至她还经常收留那些无家可归的人，我们很不理解她，生她的气，母亲总会开导我们：“穷人身上能接福，做人就该这样。”

这是两面人的生活，万万不能这样做！这就是那法利塞人曾经所做的：只有外在的纯洁，却没有对他人一丁点的慈悲。

《众位弟兄》通谕愿意回答这个问题，教宗称这是一道“社会通谕”（6号），标题取自亚西西圣方济各的《劝诫》，是以“所有的弟兄姐妹为对象，向他们推荐一种具有福音味道的生活”（1号）。