随后，教宗瑞士卫队辅导司铎威德默（ThomasWidmer）神父向新兵阐述了关于「宣誓」的灵性意义。他表示，军人的英姿飒爽一旦与捍卫福音的内在勇气相结合，便能传达出它最迷人、最美丽的一面。

5月7日，印度时间晚上8点，信徒们在灵性共融的标记中点燃一盏灯。天主教会的司铎、修会团体和信众应邀至少要在至圣圣体前朝拜圣体一小时，阅读圣经和默想、诵念玫瑰经，以及自发的为卫生紧急情况早日结束祈祷。

主教也有责任“根据旧礼弥撒对灵性成长的实际效用”来核实应否保留以旧礼举行弥撒。举行旧礼弥撒的司铎不仅要重视礼仪的庄严，还要关注到信友牧灵和灵修的层面。主教“要注意不要再批准建立（使用旧礼的）新团体”。

灵修处负责人马向钦神父要求同学们假期期间不能放松和怠慢灵性生活，要时刻坚持祈祷，对祈祷生活不能存在有放假意识。

事实上，需要警惕这种服务能退化为独断专行、有时是专制的危险，对人的良心或灵性滥用权力，这也是性侵的沃土，因为不再尊重人及其权利。

这种诱惑相当常见，为此圣保禄列出了灵性战斗所需的各种“装备”，其中一种是随时启程、“准备走路”（弗六15）。

寻找天主、见证福音、热爱默默无闻的生活：这3个要素是圣富高（CharlesdeFoucauld）神父灵性经验的特征，也是教宗方济各向修女们讲话的指南。

此外，神学作为智慧的学问，不应是“抽象或意识形态式的，而应是灵性上的，跪着做研究，在朝拜和祈祷中酿成”。神学也是一种“民众”学问，必须“仁慈地面向人类和受造界敞开的创伤”。

教宗指着这些殉道圣人说：“他们的死亡没有令人更加害怕更加悲伤，而是充满灵性的热情，不断唤来更多新的基督信徒。”

教宗说：“他的教导是一种非常牧灵性的神学，内容中总关注文字表达出来的思想与实际生活是否一致。他在即将去世前写说，人的价值在于对真正教义的正确认识和生活的正直。