内皮尔枢机回忆道，图图是个温暖、友善、平易近人，甚至有些淘气的人，而这两位神长之间的记忆多半与图图扮演的政治角色有关，尤其关乎图图选择投入的国家与民族未来发展。

这个由祖父母给孙子孙女的传承是“民族的鲜活记忆”，是不可取代的。然而，教宗指出，今天有人试图削弱这份传承，甚至要“废除历史教学，视之为有关过时世界的肤浅信息，剥夺认识当下的资源”。

众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

“天主教信民是只占西藏宗教人口极少数的群体，他们和我们民族相同、生活习惯相同。尽管信仰上存在差异，但这么多年来，他们和周围佛教信徒从没发生宗教间的冲突。”上盐井村村委会主任贡秋扎西说。

五十年前，庇护十二世教宗有先见之明，他看到时代的变化和新民族新国家的诞生，教会有需要在派遣传统的传教士到传教区传播福音外，更需要进一步勉励神职人员众多的教区也派遣神父和教友，赴传教区协助地方主教传教。

罗马意味着外邦人的世界，就是指旧约天主子民以外的所有民族。事实上，《宗徒大事录》的记载以福音传到罗马作结束。

这位澳门首牧9月11至14日率领两名神父、两名修女及两名教友访问湛江教区、江门教区的阳江市和肇庆市，以及广州教区的广州市的教堂及名胜，沿途有中央政府驻澳门联络办公室（中联办）及广东省民族宗教事务委员会的两名官员陪同

在迪亚纳神父遇害三十周年之际，教宗方济各向阿韦尔萨斯教区主教皮尼洛致函，缅怀这位他称之为“勇敢的门徒”、融入“一个民族存在荒漠”的神父。

这在古东方是一种很高尚有学问的人，但这个名词在其他民族中，则有不同的意义，如在希腊则是指邪术巫师而言（宗8：9—11,13：6—8）。