「天主的确临在祂的子民中间：但不是住在四面墙内，而是因为祂以人的身份生活在人群之间。这就是耶稣的新意。」

那么，我们就要询问自己：“我们能以何种方式支撑和滋养人群和团体所需要的关系网呢？什么能使它更强健？”，相反，“什么又能凌辱和毁灭这些关系？”

他效仿印度德肋撒修女，强调与穷人“共患难”，并推动教会成为“边缘人群的家园”。其言论深刻影响了国际社会对贫困、难民及移民问题的关注。

举例来说，这些主教候选人必须“真的是他们子民的牧人，有能力关怀司铎和人群，也就是说，他们要擅长处理关系，有良好的分辨能力、心胸开阔，尤其要对大公运动对话和跨宗教间交谈敞开心胸，并且懂得做决策和提供指示”

因此，必须作出谦卑、友爱、宽恕与和解的举动。这些举动是真正、可靠且持久和平的先决条件。」　　圣神能在各种情况中带来和谐并缔造和平。最后，圣神派遣。我们同耶稣一样，被派作和平使者。

教宗这样祈求说：愿圣神启发我们走向合一的旅程，愿祂教导我们如何滋养藉着唯一圣洗和唯一信德已经使我们结合的友爱关系。

我向他们所有人致以友爱和祝福的问候。例如，我多么希望近年来被祝圣的中国主教们能参与今天的聚会！我衷心祝愿那一天不再遥远！

这合一不是我们努力的成果，而是圣神的恩赐，唯有一起前行，走上爱、服务、相互接纳的友爱道路，才能实现合一。教宗说：若不皈依，就不会有合一。

若我是自由的基督徒，就必须不断地寻求见证，寻求我的信仰，寻求友爱。因此，教宗指出的反教权主义的道路是这样的：我们要更像个基督徒，而不是教权主义者。

吾主耶稣的门徒们所蒙受的合一召叫，也包括迫切地勉励在爱德上的共同义务，协助所有在世界上因贫穷和暴力而受苦的人，他们特别需要我们的怜悯；那些受迫害的弟兄姐妹们的见证尤其推动我们在友爱共融中成长。