它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。

倒是我们周围的人听了这默而不宣的话，忍不住笑了起来。自从老人染了头发之后，我下班时就再也没有见过他，也许他的白发变成黑发，不再那么醒目了吧。直到有一天，我又见到了他。那天，我去附近的一个工地办事。

“又救一个灵魂，又救一个灵魂……”，也不知道念了多长时间，从大声到微声，再到默声，碗里的黄豆逐渐增多起来，但人却越来越困乏，虽然强打着精神，但终于熬不住，不知何时，眼皮一合进入了梦乡……现在每每想到那1000

教宗同隐修院的修女们见了面，向她们谈了默观生活的价值。

教宗同隐修院的修女们见了面，向她们谈了默观生活的价值。

这种不屑一顾的态度为我们也很重要，教宗在那次的公开接见活动中说：“事实上，这种反对的态度让我们看到，在犹太人的期待中，默西亚不会出自像纳匝肋那样毫无名气的村庄。

帕维亚的弥撒礼仪是在安放圣人遗体的地方：金色天空圣伯多禄圣殿举行，由圣座圣职部部长胡默斯枢机主礼；罗马纪念圣奥斯定的弥撒则是在圣人曾经生活过的地方奥斯蒂亚的和平之后圣堂举行，由教宗的梵蒂冈城代理科马斯特里枢机主持

哥伦比亚瓦鲁玛尔外方传教会奥默·希拉尔多（OmerGiraldo）神父今年三月离开传播处，回到祖国为修会的议会服务。二零零三年，神父在柬国首都金边创建天主教社会传播处。

耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

（默11：17）可是在整个祈祷中，从开始就贯穿着现在时：我们的天父——我们知道他用手牵着我们，同我们在一起并保护我们。