欧洲殖民列强为占领原住民的土地而藉着这些理论自我辩护。十六世纪西班牙人和葡萄牙人美洲殖民时期，这些概念也常常被教宗的诏书引用。

古老残酷屈辱的刑具因着耶稣基督的被钉殒命成为救赎的标记闪光的图腾成为败邪魔胜世俗敌肉身的神枪利剑成为开天门闭地狱拔炼灵的宝钥高梯成为仁爱慈悲怜悯宽恕救援的最佳模式鲜活见证圣德明镜完美典型成为改变人类价值观的永恒教科书成为赎人罪医人灵感人心的独特器械源源不绝地为罪恶深重频临丧亡的世界输血输氧输送良知输送超性生命使瞎子复明聋子复聪跛子健行死者复生所以永被竖于心灵深处寰宇高处道德峰顶荣无极德无比爱无限能无穷能将麻木冷漠的神经激活烧热惊醒能让贪婪浮躁的流行病患者认真反省能让盲目追求世福世乐的狂热脚步冷静能为狂傲残暴狰狞的面孔重新整容能够治愈嫌贫爱富一切向钱看的眼睛可使对穷苦者不闻不问的耳朵能将弱势群体的哀号哭声倾听拥有更慈善的心胸关注受苦难的弟兄根除世俗疑难杂症停止相互的冲突斗争能使黑暗变为光明仇恨变为爱情失败变为成功悲伤变为喜庆沉重变为轻松不幸变为万幸耻辱变为光荣战争变为和平能让他开创的途径成为超越红尘浊世的稳妥航程借以完成天父历久弥新的伟大神圣救赎工程普天万众皆被感动异口同声反复赞颂切愿向他献上真爱崇敬钦佩虔诚将他牺牲自我舍己为人的博爱精神铭刻心中紧紧跟着他的脚踪以善胜恶迈向天国永生尽力让十字架的奉献牺牲成为自己新的生命成为万世万代万国万民所追求的真理救星成为我们迈向天国永恒福宠的道路明灯借着他所赐的超性智慧毅勇指导引领能将仇恨报复邪妄丑恶战胜不折不扣地将天父美好旨意承行并将所有的善情善愿全都变成行动好能沿着十字架不断向信望爱敬真美善圣攀登直至天庭分享上主所预许的祥和福宠欣乐康宁

非常美妙的是，我们将让圣神在大会中随意施展作为：不自我封闭，不设预定方案，这就是耶稣会修会大会的气息，既美好又极具灵性。

因此，相信复活极其重要，这样我们基督徒的每一个爱的行动都不是短暂的，也不以自我为中心，而是成为一颗种子，能在天主的花园内开花，并且结出永恒生命的果实。

我们的社会往往让‘丢弃’文化占主导地位，因此需要克服冷漠和自我封闭的态度，去学会关怀的艺术。教宗指出，明爱会不是社团机构，而是与人分享教会使命的教会组织。

教宗最後勉励说，腐败之人忘记请求宽恕，因为他们疲倦和腻烦，冷漠并充满自我。教会和基督徒，包括非基督徒在内，可以像雪花那样凝聚起来引发新人文主义的雪崩。

有时，社会团体自我封闭，互不信任，缺乏根基，形成一种隔离状态，因而导致贫穷。教宗因此呼吁政治、教育及宗教团体齐心协力建立人际关系，推倒那些将人边缘化的围墙。

这是病人获治癒、罪人得赦免、强盗发觉天国之门向他打开的福音喜乐，是我们每个人的喜乐，因为我们意识到耶稣在生命中的关怀与安慰的临在，祂的临在改变我们的心，让我们敞开自我去关切弟兄的所需并接纳他们，尤其是最弱小者

三十位义工受训接听来电婚委会五至七月为信徒义工提供约三十小时的培训，从教会看婚姻观、聆听及回应技巧、自我情绪照顾、危机处理、教会婚姻法等，由神父、社工、婚姻辅导员、医生等担任讲者。

他或许拥有肤浅的机制，但我们可以断言他缺乏一种足够牢固的道德观，一种能真正给予他限度和使他清醒地自我控制的文化和灵修。教宗提问道，我们如何帮助我们的学生不把学位等同於更多财富或更大社会声望呢？