不但青年，就连很多中老年教友，甚至修女、神父也乐于通过自己的朋友圈传递耶稣复活的消息和教会礼仪的盛况。自媒体已经成为当下牧灵、福传及传递教会资讯的有力工具。

　　世界各地的传教修会团体隆重庆祝耶稣圣心瞻礼。

在今天的第二篇读经中，保禄宗徒提醒我们：“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……”（斐2:1-11）。

　　（梵蒂冈电台讯）成千上万名信友于5月31日圣母访亲庆日前往意大利翁布里亚的科勒瓦伦扎（Collevalenza），参与「耶稣希望之母」修女的册封真福大典。

教宗说他从这次公开接见活动起，要逐一介绍耶稣的十二位宗徒，目的在借着宗徒们的生活，了解度教会的生活意味着什么？跟随耶稣又是什么意思？教宗说先从圣伯多禄开始介绍。为什么教宗要先从圣伯多禄开始谈？

内容是描述耶稣受审被钉十字架的经过，挂在教堂左右两侧墙上，这14幅画像实际上就是耶稣被钉十字架为题材的“连环画”，教友敬拜14幅画像，称为“拜苦路”。第一处：耶稣在比拉多衙门内受到鞭笞，被判处死刑。

冰冷的山洞内，充满着单调与凄凉。只有牧童们和三王前来时，给小耶稣带来喜乐和温暖。教友，我们每过一次瞻礼，就是要有一次心灵的净化、信仰上的升华，在爱主爱人方面上一台阶。

他放弃了天堂的宝座，降生在人间最贫寒的山洞里；他放弃了天主子的地位，选择服从若瑟玛利亚，成了他们的儿子；放弃了温暖的家庭生活，外出传教，度流浪的生活；放弃了风华正茂岁月、日益向上的事业，选择了死在十字架上

鼓浪屿天主堂的主保是耶稣君王，也称耶稣君王堂。教堂正中祭台供奉耶稣君王像，两边各有一个小祭台，可容纳200人左右。文化大革命期间鼓浪屿天主堂被占用作工厂。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。