的确，教会的新郎临在圣体中、圣言内、穷人身上，但教会不也在期待她新郎的再度来临吗？这就是教会的态度。这位寡妇实在微不足道，报纸上没有她的名字，无人知晓，没有学位，一无所有。她不闪耀自己的光。

当天的信友祷词特别提到因信仰遭受迫害的基督徒、穷人、受苦的人以及迷失方向的人。弥撒结束后，教宗诵念一篇祈祷文，降福坟场。

许多穷人属於这个子民，他们以尊严和汗水设法赚得日用食粮。教宗说：我愿意做所有这些兄弟姐妹，基督徒和非基督徒的代言人。天主爱他们，待他们如同子女，为他们舍命，为他们掰饼，这饼就是祂降生成人的圣子的身体。

如：有的母亲性格直爽但容易主观武断；有的母亲心思细腻但又往往多愁善感；有的母亲勤俭持家但同时却可能吝施穷人；有的母亲严于律己可能对别人缺乏包容；有的母亲聪明能干但同时又会缺少耐性，易怒暴躁。

教宗所说的新福传面向所有人，尤其是穷人、弱小者和受排斥者。

这不是指教会反对世界或不参与世界，而是说注意，我们需要关注穷人，需要花点时间祈祷，去看看我们奉行什么样的经济价值观。　

白振林告诉信德网通讯员从你们这些信教人身上，我感到你们信仰的天主教是个好教、善教、救助贫穷人的教。柳双娥脸上荡漾着愉悦、幸福的光泽，半年前的阴暗、苦涩一扫而光。

教宗首先谈到「富贵少年是个生活无可挑剔的好青年」，但他拒绝把所拥有的施舍给穷人，然后跟随耶稣，因为富贵少年「紧抓着世俗不放」。　　教宗解释说：「富贵少年忧伤地离开，因为他很有钱，不愿为耶稣舍弃财富。

然而2013年教宗当选时，巴西籍的枢机主教胡梅斯对他说：「别忘记那些穷人。」所以他选择「贫穷之子、和平之子、爱护保护万物」的「阿西西的方济各」为名号。

在谈到厄里亚与匝尔法特寡妇的会晤时，塞孔丁神父将讲解穷人对我们的福传。他将指出，基督徒如同是正义与关怀的见证人、友爱的先知。