代祷是礼仪祈祷的重要组成部分，教会总是为自身祈祷，也为世界、为义人和罪人、为生者与亡者代祷。这样的代祷非常讨天主喜欢，因为她不为自己，只顾他人。

孝庄皇太后百般感激，认汤若望为义父，顺治皇帝福临顺理成章地成为汤若望的义孙，顺治皇帝称汤若望为玛法（满语，爷爷的意思）。

因为他真正体味到主耶稣在《圣经》里讲的亡羊的比喻：对于一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人。（路15：7）

教宗指出，昔日和今天的法利塞人都自命义人，他们总是在挑剔，择取这个，丢弃那个。耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！

因为救主耶稣曾非常明确地说过：你们先该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。（玛6：33）

我们每个人都是罪人，都需要天主的帮助，耶稣来不是召义人的而是召罪人悔改的。接着我给她们讲解天主经，告诉她们我们是天主的儿女，我们的所作所为不只代表我们自己，而是代表教会。

上午8点，新任南昌天主堂本堂乔天庆神父与新任副本堂张胜义神父共祭，举行弥撒。

张主教又向教友们一一介绍了12位神父，他们是：济南教区高长德神父、刘学兵神父、张寿勇神父、史瑞涛神父、赵明忠神父、赵乐存神父、王玉亮神父、樊义德神父、胡庆华神父、其他教区李玉训神父、吴世豪神父、韦立根神父

若瑟是一名谦卑的义人（参阅：19节），他教导我们始终信赖那接近我们的天主：当天主接近我们时，我们要信赖祂。若瑟教导我们甘愿顺从天主的带领。」

换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。