他说，圣地的重建和修复，人应该先于建筑物。皮扎巴拉宗主教对此表示，教宗说的有道理。现在，如果想要给圣地一个未来，需要在居住于那里的人们之间重建信任。那么，如何能做到这一点？需要走哪条路呢？

陕西天主教神哲学院常务副院长李景玺神父做了回应，他从天主教梵蒂冈第二届大公会议的精神入手，阐明天主教对佛教和其他宗教所持的开放态度，每个宗教之所以存在，都有他的生命力所在，我们应该从比较宗教学的角度对不同宗教进行研究

我很苦，而且我等了好久，您实在应该早一点回应我才对啊！”“我一直都在回应你的祈祷啊。”天主慢条斯理地说。“我，我从来没听到”，那个人满肚子都是问号：“您是什么时候回应我的？”

当前，教会圣召缺乏，愿意奉献为教会福传事业终生服务的神职人员并不多，教区也强调应该对修道人的父母，表达教会的关怀与敬意。

他表示，创造那尊重人性尊严与环境的新经济，可以且应该从基层做起，如同已在世界许多地方发生的情况那样。因此，我们要分享经验，让他人能从中学习；我们要建设网络，好能对社会发挥更广泛、更强大的影响。

教宗方济各特别提及，在他当选的那次选举教宗会议举行前，在场全体枢机们先召开了一次会议，并在会上强烈敦促新当选的教宗应该进行罗马圣座的新革新。他们认为这是一项紧迫和必要的革新。

“我们应该感恩天主，感恩天主历来对黄中堂的惠顾。也恳请大家多多为黄中天主堂祈祷。”

任何人都不应该认为自己无法作出贡献”。为此，教会承诺会在今年的海洋主日更努力“促使彼此在当前的交流中拉近距离”，让海员的工作“与日常的经验和众人的信仰不再那么遥远”。

没错，古人对鬼的解读，应该也是从归字出发。东汉学者许慎在《说文解字》中记载“人所归为鬼”。同时代思想家王充也认为“人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼。鬼者，归也。”

我们都是基督徒，我们应该常常低头问问自己的是：我们相信耶稣基督是天主，但我们有没有像耶稣基督那样地爱人呢？摘自《天主教台中教区月志》