当我们把那注视转向移民和难民时，会发现他们并非空手而来。他们带来了他们的勇气、技能、活力和抱负，以及自己的文化宝藏；这样，他们丰富了接纳他们的国家的生活。

我们不打算单独地介绍和分析中国天主教在今天的基本情形和现状，有关这些我们可看到许多文献资料，也不打算分析她所处的中国社会文化的基本形势，因为我们并非这方面的专家。

而且，他坚持这一事实，即“我蒙召为宗徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父”（迦1:1）；天主从母胎中选拔了他，在各国传福音（参迦1:15-16）。

在今年清明节，54%的人会进行上坟扫墓，而46%的人则没有扫墓的计划，这两者人数相当接近，这是否说明在今天的基督（公）教徒中间，清明扫墓已经并非一项必不可少的习俗？

神父在讲道中与大家分享了当天的福音后，训勉新人说：天主所结合的，人不可拆散，要牢记耶稣和保禄宗徒所强调有关婚姻的教诲，在婚姻生活中要宽容忍耐、互敬互爱、平等体谅、活出基督与教会结合的特质。

教宗勉励在场决意努力深入活出自己圣召的男女会士们，不可只死守住诫命和规则，安逸地坐在那里度奉献生活。教宗说：若奉献生活不具备特有的先知性，若没有梦想，就结不出果实。

新宪宣称伊斯兰教是国教，没有法律能与伊斯兰教条、教义牴触，也不可转信其他宗教，但又宣称在有限的法律规定内，其他宗教信徒可以自由举行宗教仪式。　　

普加苏马塔总主教说：在印尼对话是至关重要的，是日常生活中不可缺少的一部份。我们计划促进宗教、文化和社会三个层面的对话由此而伸展为三个关键词，就是本地化、弟兄友爱和发展。

伴随着热烈的掌声，教区长开始讲话，鼓励圣心会的成员：继续起模范带头作用，因为榜样的力量不可小觑。大家异口同声地请教区长表演节目，他被逼无奈高歌一曲，博得满堂喝彩。

不可更换恭读圣经，就是为信友提供天主之圣言的筵席，并为他们敞开圣经的宝库。因此，必须遵循圣经选读的安排，藉以彰显新约及救恩史的统一性。以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏是绝对禁止的。