合一共融也表示了我们对主教的服从，这个服从是信仰性的，如果我们没有信仰，就不能聚在一起。”神父还讲解了当天的福音，邀请教友们多为神父祈祷。弥撒后，主教司铎重新宣发司铎誓愿。

…9.我是否善为利用增进我信仰的种种方法：如参加教会的宗教敬礼和活动？二、我的待人1.我是否对一切人都友善？或者会憎恶、仇恨与嫉妒某些人？…2.我在生活中是否只考虑自己的需要，而轻忽别人的需要？

但是﹐若不存在如创造所赋予的男女二性﹐也就不会存在如创造所预定的家庭组织。在这种情况下﹐人类子女会失去到目前为止仍属于他们的生长场所和他们专有的权利。

我们共同举行了11场的分享，在这些分享中，我们首先从社会学者、专家那里学习到了有关城市化的历史及产生的原因，所带来的社会和宗教方面的问题，为我们准备了城市代研究方面的理论基础。　　

这一宇宙性的降生，在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊，是殉道者们的鲜血。教宗特别提请大家关注《圣咏》第八十一篇，强调可见神冥失去了力量。

虽然随着时间的推移，医院的大夫、护士和许多患者都心照不宣地知道她们是天主教会的修女，但为了不给医院带来麻烦，修女们都不能穿戴她们的会服，只是佩戴着不很显眼的宗教标志。

儿童应当在与父性阳刚和母性阴柔的相互关系中不断成熟。支持父母对自己子女进行道德和宗教教育的权利。我希望对此提出自己的立场：我拒绝任何试验形式的儿童教育。不能拿儿童和青年做试验。

在研究的深入访谈部份，有终执表示应按实际情况，弹性处理给予终执的生活津贴；亦有受访委员认为应留意已婚执事配偶的需要；甄选方面须确保当事人具备此圣召，并具备成熟的质素以提高认受性。

教宗表示，存留在耶稣内，我们也要瞻仰祂的天主性，这需要增进对基督的认识，正如圣奥斯定所言，我们无法爱一个我们不认识的人。因此，认识耶稣首先要从认识圣经开始。谁若不认识圣经，就不认识耶稣。

要解决这些问题，我觉得这是一个文化、宗教、民族还有风俗生活习惯等等，互相尊重互相融合的一个问题，如果不同的文化民族能够象梵二文献大公精神一样互相尊重，这样，这些问题就有一个入手点。