耶稣在他日后的讲道中便指出：这些人就是神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害的人。这些人在耶稣身上认出天主的面容，他们就像白冷的牧人一样，离开时内心充满上主爱的喜乐。

教会常是神贫和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣人的教会，反而是那承认自己是贫穷和罪人的义人和圣人的教会。我愿意写一些枢机们所诵读的宽恕的请求，因为提及我们主要的罪的名称是必要的。

就在这时，王盼想教友把田莉介绍给了林庄的吴秋富教友，吴秋富对田莉说：耶稣是真神，世间的任何力量是不能和神的能力相提并论的，你不用怕，不会有事的。

2013年8月9日，吴建林神父在徐家汇主教座堂向姚神父的灵柩奉香。　　对于姚神父的突然离开，我们每一位认识他的亲朋和学生都感到十分难过和不舍！但信仰告诉我们，死亡并非生命的结束，而是新生命的开始。

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。

江苏省政府外事办公室主任费少云，中共中央统战部有关人员，江苏省委统战部二级巡视员王耀强，江苏省民宗委副主任缪文军，中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师，中国天主教爱国会、中国天主教主教团副主席沈斌主教，中国基督教协会会长吴巍牧师

当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备，2011年，爱培坊正式成立了。

利玛窦等人在肇庆的时候就是如此，差不多十年之久，苦心学习汉语，研究汉文，对中国的五经子史，都能通晓其义，据此著书立说，阐明基督教教义。

“九·一八”事变后，1933年春夏之交，日寇指使李守义为总司令的伪蒙军从林西县窜犯察哈尔省北部地区，占领了塞外重镇多伦。

（《若望福音》6章35，38—40节）“为义人死，是罕有的事；为善人或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明天主怎样爱我们。