由小悦悦的遭遇回溯，有许多经典的事件或典型现象：南京彭宇案以及后来发生于天津的许云鹤案，以蛮不讲理的司法逻辑对道德的粗暴否定，给这个社会本已脆弱的温情纽带无情地切过最后一刀；以三鹿奶粉、地沟油、苏丹红等系列丑闻为代表的

邪恶不是来自天主所创造的存有；邪恶是藉着否定而存在。它是一个不。　　在复活节，一周第一天的早晨，天主再次说：有光。之前在橄榄山的那一夜，耶稣苦难与死亡时的日蚀，坟墓的黑夜都已成了过去。

虽然术后几天医生依然说是恶性肿瘤，但到1月10日儿子的病理切片检验报告出来后，否定了之前恶性的定论。

但是并不表示我们对他们的生活方式不尊重或否定他们对婚姻观应享的权利，有关教会对性欲和婚姻问题的训导。同性伴侣如收养子女时一定会牵涉第三者。

大公会议后，一些人仅仅从社会学的角度来解释大公会议的教导，而否定教会2000年的圣传。

更不耐其烦地将法律分成许许多多的律条：否定条文248条，肯定条文365条，将法律主体尽行破坏，使无知的百姓不知所从。强调人得救与否，全在于这些繁文缛节的知晓及遵守与否。

这样的故事使我们如今才得知，是因为早在公元第四世纪，也就是耶稣死后的三百年，君士坦丁大帝－罗马帝国第一个支持并保护教会的皇帝，从基督宗教里面废除了「神圣女性」的崇拜，并否定耶稣的人性，而且颁布敕令宣称耶稣就是天主

如果你试图让某个人的决定有迅速的转变，答案几乎总是否定的，急于求成的解决办法并不能改变一些人。由于多年的困扰、厌倦等情绪，他们在某一天突然宣布，不再进教堂。

另一种人认为——其实，他们并没有所谓的认为，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。

并非否定语意，而是耶稣邀请玛利亚思考和默观，耶稣很清楚他要做什么，天主有他行事的方式方法，我们要做的是完全的信赖和顺服，而不是要天主按我们的方式去做事。