无疑的，这些年来，中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮，各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号，各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果，却鲜有所成，原因何在？

1969-1976年“文革”期间，忻州教会在各地购买的宅院，被各生产队出售，教堂或被拆毁或被占用。

成都教区另外还接到国内各地教会团体266720.50元善款，各地教友的个人捐款292424.00元，国外团体、神长教友捐献1592655.14元。

因为歌词是不变的经文，故称之；后者指的是弥撒中的进堂曲、答唱曲、福音前欢呼、奉献曲和领主曲（因各地民情的不同和需要，有些教会加上谢主曲和礼成曲。）因为歌词随着弥撒主题的不同而有所改变，故称之。

各地教会在关心青少年的同时，也不忘将目光放在关注老年人身上，建立养老院、组织老年人朝圣等，为老人提供生活便利，关心老人们的精神生活。

首先，我代表金蒙席的家人，向前来参加追悼会的周副主教，各位神父、修士、修女，各位领导，长辈，各位教友，以及来自各地的亲朋好友和来宾们，表示最诚挚的谢意。

他们的心声在圣伯多禄广场发出回响，句句扣人心弦，也通过电视、电台广播、网络媒体的实况直播，到达全世界各地的人的心中。

安德烈修女收到了来自世界各国、各地和各界人士大量的问候信函，她都一封一封地回复！

民国初期，由于信仰受到歧视，各地的教友纷纷跑到此地定居，当时在县城通往深泉村的一条道上，住了不少远处迁移来的教友，教外人把这个移民定居地称深泉道。六合村建村于民国八年（1919年）。

来自巴基斯坦各地逾十万天主教徒，参与首个全国圣体大会。拉合尔总教区老楞佐．萨尔达尼亚（LawrenceSaldanha）总主教于九月十一日大会闭幕日表示：「圣体使我们成为基督的活肢体。