自己的身份不可妥协，却能彼此相融。身份是个珍宝，在文化、国家、历史和艺术方面都是如此；每个国家都有自己的身份，但它要在对话中互相融合。重点是要从自己的身份出发，展开对话并接受他人的身份。”

因此，教会要履行传教使命，“总是要走出去”，“绝不可自我封闭”。事实上，耶稣来到世界上并没有带来夜晚的微风，而是把火投在地上。

僵化源自对改变的恐惧，最终在公益的土壤散布障碍物，使之成为不可通行和仇恨的雷区。我们应始终记得，每一种僵化的背后都有一些失衡状态。僵化与失衡在种恶性循环中相互影响，如今这种僵化的诱惑变得如此盛行。”

如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后，教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”，是今日父母和子女的楷模。

这是一件新颖的事，是首要的讯息：天主并非遥不可及，祂来到尘世，降生成人，拆除藩篱，拉近距离。我们不配拥有这一切，但是祂纡尊降贵，前来与我们相遇。」这份「喜乐的讯息」扎根于爱，它催促我们改变生活。

自然婚姻的本质使它构成真正的婚姻，而自然婚姻的本质即为圣事性婚姻的本质，也就是：不可拆散性、忠贞不二和生儿育女。」

但无论如何，我们绝不可忘记，罪过和跌倒背后藏著诱惑，而诱惑始于小事，逐渐成长，影响他人，并且自圆其说。为此，教宗最后恳求圣神光照我们内在的良心。

在这层意义上，圣座大力支持「打击人口贩运联盟」成立以人为本的法律体系，来捍卫人类不可侵犯的基本权益和自由。

我有义务告诉所有的青年、那些比我年轻的人、没有这种经验的人：绝不可再次开战！诚如保禄六世教宗首次访问联合国所言，我们必须竭尽所能避免战事再起。』」沃依蒂瓦教宗口中的那些「青年」对这番劝言充耳不闻。

而我们祈祷时，不可鹦鹉学舌，却要发自内心地祈求。圣人圣女以生命为祈祷的力量作出了见证。他们也会遇到困难，「甚至经常遭到反对」，但是他们总是能从慈母教会取之不尽的井里汲取祈祷的力量，滋养信德的火苗。