他对修士谆谆善导，对神父悉心关怀；他为人正直，坚持教会原则，深受修士、神父们的喜欢和敬佩。1996年，金主教在征得山东周村教区主教同意后，邀请他加入上海教区。

我们可以从他神操中的“原则与基础”很清楚地看到，人之受造的目的是为赞美、恭敬、事奉天主；世上所有的一切都是帮助人达到目的的方法，帮助多就多用，不帮助就不用，使徒工作是方法，经分辨后看清楚了是天主所要的，

教宗希望巴黎气候大会能依照团结关怀、正义、公道及人人参与的原则达成整体协议，使之朝向3个目标迈进：减少气候变化的影响、对抗贫穷及尊重人的尊严。接着，教宗谈到环境与教育的关系。

教宗以塔尔索的扫禄为例，指出扫禄是个热心忠於自己信仰原则的人，却有一个「封闭的心」，他对基督全然充耳不闻，甚至「决意」铲除基督的追随者，请求准许他将大马士革的基督徒都绑起来。

第二天早晨，十里香门前忽有众多行人驻足观看，贴在显眼之处的通告：各位乡亲贵宾，本店承蒙各位厚爱，常常莅临惠顾，但为遵循教会规诫，以信仰原则为重，从今以后，每到星期天暂停营业一日，让雇员过好宗教生活，过后照常开门迎客

关於社会的融合，教宗谈及辅助性原则，强调所有人都可以为整个社会贡献力量。这既是权利也是义务，好能创造一种向众人开放的人类共生环境。

教宗重申，以人为核心的原则催促我们把人的安全置於国家安全之上。以每个人基本尊严的名义，应该对那些未经准许进入一国领土的人努力选择不同於拘留的解决方案。第二，保护移民和难民。

以色列人和巴勒斯坦人应该达成一项尊重正义原则且以某种方式符合他们合理愿望的协议。改变目前城市结构的单边决定不会带来益处，只会引发新的紧张局势，使和平的可能性更加遥远。

与一些布道者个性相关的新团体突然出现，而这个性与传统教会的教会学原则和经验格格不入。因此它能掩饰被一时的情绪波动所带动的危险。

以此原则，教会拒绝一种直接在制度上向犹太人宣教的使命，然而，基督徒蒙召也应在犹太教徒面前见证他们对耶稣基督的信仰；必须以谦卑和敏觉作见证，承认犹太人是天主圣言的擕带者，同时顾及他们所遭受的大屠杀悲剧。