杨神父不怕严寒，不畏酷暑，请人讲道，建微信群传福音，使尽浑身解数，想方设法寻找着迷失、四散的羊归栈。经过漫长耐心的寻找、等待，他排除了重重困难，一心仰望上主。

当地教会也投入人力开展服务，部分堂区的热心教友在抗灾一线建立了爱心服务点，为受灾和抢险官兵及群众提供热腾腾的餐饭，为赈灾贡献一份微薄贡献。目前，无人员伤亡的消息。

上海教区吴建林神父主持了开幕式及闭幕式。

城川境内的古城堡是唐代元和十五年所建的宥州城遗址，第一座城川天主堂就建在这遗址的西北角。1874年，圣母圣心会的德玉明、魏林敦两位比利时神父在向导萨木腾金巴的带领下，来到当时城川。

有的还去了别的小组，当了组长，像赌博大王已是浒堂的副组长（组长是神父），陈建利已是西门小组组长，王月珍已是校场山小组组长，王建君是本小组组长。

刘存保神父的葬礼在邢台举行12月7日，因心脏病突发去世的广东省江门教区司铎刘存保神父的葬礼在其家乡邢台威县寺庄堂区举行，广东省天主教“两会”副主席、江门教区梁建森主教与佛山顺德教友代表、邢台教区神长教友

犹太人就是“盟约的子民”，天主与他们的祖先建立了盟约，提升他们成为天主的子民。天主之所以与人建立盟约，是因为人自己拒绝了天主，萎缩在自己的罪恶中，生命中缺少了天主的圣爱。

看到胡庄的教友信仰虔诚，五月的玫瑰花开遍野；看好尖山之秀丽，决定建圣母堂于尖山之巅。他被调往河北省献县任主教后，任命陆安道神父，为第一任胡庄的本堂神父。陆安道神父于1736年担任胡庄的本堂神父。

该惨案首先是一起国际纠纷，日梵关系是其核心；该惨案也可以视为一起教案，罗马教会在处理中的主导作用也是罗马教廷和西方国家长期博弈的结果；通过该惨案最后的葬礼仪式可折射出正定的宗教生态是和谐的；该惨案也被建构成政治符号来影响当今的中日关系和中梵关系

2、圣秩圣事通过圣周四的最后晚餐，主耶稣也建立了“圣秩圣事”，主耶稣召选并派遣了门徒们以祂的“位格”（身份）继续将天主带给人，将人带回天主。