作者始终称他在《我的教宗》（IlmioPapa）周刊上的访谈中并没有评论教宗的弥撒讲道，而是为发挥教宗谈到的主题作了一些“组成要素”。他对此解释道：“教宗无需受到评论，因为他就是一个伟大的‘记者’。

保禄宗徒说：「祂替众人死，是为使活著的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活的那位生活。」（格后五15）。在死而复活的耶稣内，生命战胜了死亡。这份对逾越奥迹的信德滋养著我们的望德。

斯梅里利修女接着表示，为了了解青年需要什么、希望在什么事上付出努力，以及需要什么帮助，凭借的“不是文件，也不是条约，而是建议”。青年人正在为将来做准备，他们特别关注处于困境的人。

他并非论述或解释这项训导，而是让它生活出来，使它进入国家的结构”。索尔杰神父的努力从未间断过，他对教宗方济各所称的一个“走出去”的教会贡献很大。

我们天父深知我们需要什么；坚持的目的不在于告诉祂或说服祂，而是为了在我们内滋养渴求与期待。」第二个比喻讲述了一名寡妇不断恳求不义的法官替她申冤。

教会内的改变若是缺乏祈祷，就不是教会的改变，而是团体的改变。敌人想要打击教会，它的第一步就是使得教会的泉源干涸，阻止教会祈祷，并作出其它一些提议」。

帕罗林枢机强调，耶稣用“必须”这个动词解释天主没有回避痛苦的悲剧，而是将之拯救，自己承受了这个悲剧。“耶稣告诉我们，恶只有这样才能被战胜：不是藉着逃避和武力，而是藉着爱。

教会不需要“向上爬的人”和寻求高位的人，而是“愿意诚心服务他们的弟兄、为他们指明信仰和皈依道路的人”。在主教的牧灵职务中，考虑最多的是人的才华、灵修品德，还是管理一个教区的能力？

“灵修生活的真正进步不在于神魂超拔的增加，而是能够在困难时期持之以恒：行走、行走，再行走。如果你累了，就稍稍停下，然后再次启程，却要有恒心。

罗曼·罗兰曾说过：“信仰不只是一种知识，而是一种行动”，按信仰精神该有的行动。