今年福传百年庆典之际，将有二十四名教区修士和修会会士晋铎。　　谈到目前情况，总主教强调我们这里的外籍传教士已经越来越少了：只剩下了天主之母会和圣心会的部分印度裔司铎，还有十几名外籍会士。

南京教区全体神父、修女、修士和千余教友欢聚一堂，参与难得一遇的圣堂大礼弥撒，正如门前大红氢气球飘扬的标语：我们满心喜乐，因为我们要进入上主的圣殿。我的圣殿将是万民的祈祷所。圣堂取名感恩圣母堂。

教宗在这几天收到许多表达敬意的信函，其中一封来自几位中国的主教、神父、修士、修女。

早上8：30分仪式正式启动，在鼓乐声中，众教友跟随教区杨永强主教、堂区主任吴克星神父、田斌神父和另外6位神父、3位修女、一位修士，唱着圣歌、敲着锣鼓、扭着秧歌，绕村一周进行游行庆祝。

全教区神父、修士、修女及教友代表300多人参加。特别邀请来自四川修院的全体师生、教职员工及成都教区的田勇林执事参加。

一、泰泽式共融祈祷8日下午，巴市堂口的神父，修士，修女及教友代表团从四面八方赶到补隆镇堂。晚6时，由辅祭班，参礼神父，主礼神父手捧圣体光进圣堂，教友每人手持一只蜡烛，举行泰泽式共融祈祷。

弥撒讲道中，他对修士们说：“我们所做的一切的参照点，我们永远参照的准则只有一个，就是耶稣基督，导师与上主。”他在参观大修道院的时候勉励学生们多祈祷。

《玫瑰经念珠》源起达味圣王的一百五十首圣咏，是古时隐修院修士最重要的或唱或咏的新祷词，当时，附近村民也学着诵念，但由于绝大多数人没有文化，很难学会和背诵，乃改用一百五十遍圣母经代替圣咏。

在求知求真的路上也许需要的是修士般的虔诚和献身精神。（杨宗学摘自《环球时报》）

毕达哥拉斯（希腊著名的数学家）和初期教会的隐修士们都认为“九”是人类的数字。希腊和罗马人有为亡者的九天祈祷，在第九天有特别的仪式，才完成其安葬礼。