他引用基督教神学家所谈的“福传三不能”，即学不足不能、信不足不能、智不足不能。提醒他们要时刻装备自己，“你们（毕业生）要一生不断，不只为个人，更要为普世肩负福传使命”。

甄健湘罗马宗座额我略大学传教学博士、圣托马斯大学东方文化与宗教硕士、新闻学学士、曾任台湾辅仁大学讲师一、回顾历史上平信徒在教会的角色　　在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开

在他们的帮助下，我参加了教会的一些团体，比如爱心善会、学圣经小组等，在那里我感受到了兄弟姐妹般的互助友爱，也受到了教友们雪中送炭般的照顾。

上小学的时候，我学骑自行车，刚开始骑上去后，我总是低着头，两眼死盯着自行车的脚蹬子，结果总是歪歪扭扭，不走正道，还经常摔倒。后来父亲对我说：别老盯着脚蹬子，抬起头往前看。

《中国宗教》以客观记录当代中国宗教真实情况，宣传宗教信仰自由政策，推进宗教理论研究，弘扬宗教文化为己任，突出政策性、文化性、宗教性和学理性为办刊特色，致力于为不同阶层搭建一座对话与交流的公共平台；为社会各界提供一份了解中国宗教政策与法规的权威文本

她这样写道，这些学生在入学的时候通常是有着包括世俗大学在内的多种选择的，他们是在经过慎重的考虑后，自己决定，而不是在家庭或其它别的环境因素逼迫下选择宗教院校的。

1990年开始，我的女儿开始学弹琴,新房房款还没付完,单位破产老公下了岗。面对一系列的变故，家庭生活一下子陷入了困境。

我还要跟您学几年。您一定要收留我！”

他将教宗通谕的主基调定为一个“爱”字，用这一个“爱”字贯穿通谕的始终，从神学、哲学、教会学、社会学和政治学五方面，进行了广博而深湛的阐述，回答了基督信仰生活中一系列非常具体的实际问题。

她们学会了织布的技术和制作手工艺品。回村后，她们建立起了两个合作组，专门根据地方原住民族的传统风俗织布、刺绣和绘图。此外，慈幼会士们还把她们送到当地的语言学校学习语言、销售管理和公司企业管理。