正是“今天”祂在圣体圣血圣事中把自己永远赠送给我们。这个“今天”首先纪念的是昔日的巴斯卦，但不止于此。借着感恩经我们进入了“今天”。于是我们的今天与祂的今天相会了。祂现在就使这个相会成真。

香港教区也随即于五月二日发出牧民指引，指示在弥撒、告解、探访及送圣体给病人及长者时等，应遵守的事项，内容与沙士时期发出的指引相若。

在感恩祭中，李主教并主持即将在九月一日接任该堂区主任司铎一职的柳在炯神父之宣誓仪式，并由堂区议会主席李宝燊监誓；同时亦有六位教友从主教手中领受坚振圣事，及三位小朋友初领基督圣体。

另外，此堂区两年多来，教友们一直是常年每天24小时轮流昼夜朝拜圣体。

教宗提到耶稣在最后晚餐中建立的圣体圣事和为门徒洗脚的举动。教宗说：“圣体圣事教导爱，洗脚教导服务。爱与服务连接在一起，否则不成。”

举扬圣体时，教友们都毕恭毕敬地跪下，默默地祈祷，我也学着大人的样子，双手并在一起，把心里最期盼的事告诉了耶稣，愿意得到耶稣的帮助。

原来我的一生都在冒告解，冒领圣体，从没妥当告解过一次。

弥撒结束时的圣体游行也将省略，至圣圣体将保存在圣体龛内。司铎获准破例可在“没有天主子民参与的情况下，于适当的场所”举行弥撒。

在送圣体时，手捧圣体盒为众教友分送圣体。新铎家乡的修女教友们用他们本地方言的圣歌咏唱赞美天主。

如果是星期五，弥撒后我会亲自带领教友拜苦路。如果是主日，弥撒前先讲道一小时，然后再举行弥撒。1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。