母亲和我母亲十分注重儿女的教育和信仰培育。我们兄弟姊妹6人，除大姐因家庭生活的需要没有读高中外，其他5人都有受到良好教育的机会。她更是通过言传身教培育我们对天主的认识。

修女们以出售编织品来维持生计，她们以爱心、无条件地及慷慨地提供教育及医疗服务。不久其他教区人士也邀请她们服务病人和贫困的人。修会很快便发展到法国不同的地方，甚至远离法国本土。

自幼受到良好的宗教信仰熏陶和教育。她的父辈曾因对教会事业的忠诚和热爱，自筹资金，在村中修建了一座土木结构的小圣堂，巴尔巴辣修女就在这种浓厚的家庭宗教气氛中度过了幼年时代。

宗教对话能够也应该透过家庭，也就是透过对子女的教育……从这点来说，目前宗教对话的情况与希望是什么？

他说：「这些学校还没有达到教会学校的教育标准。天主教学校的办学理念首先是服务，其他学校可能没有这种理念。」不过，在子女这些学校就读的家长却不这么看。

圣座新闻室就这项访问交谈发表公报说：“在亲切交谈中，双方就协议的实践交换意见，尤其谈到天主教在教育、社会慈善工作、天主教徒的牧灵服务等方面所作的努力。

现实中，我们不难看到，一些家长为生活、为工作、甚则为个人娱乐而忽视对下一代的教育——尤其对信仰的传承。有此失误，究其因莫非：主观上，自认才疏学浅，对教理更一窃不通，对儿女的训导，心有余力不足。

她也是一位从事福传和教育儿童的修女。皮耶里娜·德米凯利是布宜诺斯艾利斯圣母无原罪修会的修女，她在日记中写道：“我要做耶稣所希望的，不惜一切代价”。

那时候，由于我们兄弟几个都在上学，所以这时的话题总是有关我们自身教育的。当然，这个“教育”也不单纯的是指我们上学时所学的课程，更多的是有关青年人格培养与信仰陶成的话题。

香港教区建筑及发展委员会的《从天主教手册认识香港教区1954-2011》报告，比较了本地教会近六十年来的各项统计数据，包括教友人数、神职及修会人员、牧灵、教育及社会福利服务等范畴。