来自西门堂的王湘霞姐妹为大家分享了她所在的德肋撒爱德侍奉团，她们秉承为了福传不计个人得失的优良传统，努力奔走在医院探访第一线，把福音带给频危的病人，拯救人灵，不辞辛劳。

後来得了一场病，病好後决定投身於医护事业，在美国一家医院照顾病人，并在那里认识了天主教信仰，领受圣洗圣事。领洗後第二年1903年来到罗马。7年後成立圣女布里吉达至圣救主女修会。

然而，为使天国临在於当下，我们必须让穷人、赤身露体的人、病人、坐监者拥有与我们同桌而坐的尊严，在我们中间感到宾至如归，好似回到了家里。

教宗强调，为了培育与呵护你们的圣召种子，你们必须温柔地照看它，就像对待孩子或病人一样。如果在我们的团体、我们的司铎团、我们的堂区内，缺乏人性温柔的层面，苗芽就会长不大，停止生长，终将枯萎。

当他们把同样的仪器放妥以后，要求护士用某种方法激怒病人，那人随即大声辱骂，还说出亵渎天主的话。仪器上再度响起滴答声，他们震惊地发现刻度盘上的指针指向-500°，而且它的负数远欲超过指针的限定。

面对那些躺在医院草蓆上痛苦呻吟的病人，斐理伯内利轻柔地抚摸他们的额头，轻声细语地安慰他们。夜半时分，斐理伯内利依然精神振奋，亲密地与天主交谈，毫不在乎他是睡在圣堂前的台阶上或地下墓窖的石板上。

他尤其帮助那些付不起医药费的穷人，陪伴临终病人走到生命的尽头，并鼓励他们领受圣事。圣座封圣部部长贝丘枢机强调，正是他的信仰和他的虔诚激励著他从事医疗职业，把工作当作自己的使命。

教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。贝尔格里奥教宗强调，死亡文化和丢弃文化绝非文明的标记，而是抛弃的记号，有时会以「假慈悲」来掩饰。

随后，以神圣的礼仪隆重祝圣了圣化圣油、圣洗圣油和病人圣油。整个礼仪在感恩与和美共融中顺利圆满。

耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。因此，耶稣的退避是为了继续履行使命，总是承担起新的责任，直到抵达耶路撒冷。米凯利尼神父省思的最後一个内容是关於我自己的策略性退避。