今天，会士修女有任务为天主的临在世界中作证，有能力以信德的眼光正视这个时代，这意味着有能力以被钉死在十字架上又复活的耶稣基督的眼光来看人、世界和历史。

像这样的议论有很多，我想在各地类似情况也不会少。有一次，我问母亲怎样看待这些问题，母亲说，我们只管住自己的心望弥撒就可以了，其他不是我们要管的。

曼谷有教堂在泰国每天的行程匆匆，在离泰前到了泰国首都曼谷。当天晚上在水上夜游时，透过朦胧的灯光，瞥见一座钟楼隐现于林立的高楼之中，定晴细看钟楼的顶上好像有十字架，又听见清脆的钟声。

丰县堂有５亩地于文革中被四家单位占用，盖起二层住宅楼。教会多次向县政府提出收回该教产，但因建房单位要求补偿迟迟不能解决，致使天主堂偏居一隅，活动范围狭小不便。

蔚县白乐镇有一名叫魏合的教友，从小右腿残废，只能拄着拐仗蹒跚走路，与父亲、六叔住在三间破旧的土房里，生活比较穷困。１９８０年，３０岁时他奉教了，当时他没有告诉父亲、六叔。

在1662-1670年间，京师有一信教官吏被发配到右玉县曹家山村，由于常有在京传教士来看望他，遂有多人信教，并在该地建有教堂（该堂系山西北部最古老的教堂）。

因着生命自然中的一切才有了意义，有了价值。生命是美好的，充满希望的。

诗云：昏暗幽秘进洞口，有光一片桃花红，世外桃源非梦景，心中有主处处存。在桃源的另一边，有一个原始部落的人生活在那里，据说这些人来自于广西与云南交界处的山区，他们为宏扬自己的文化，而来到这里的。

突然有一天，有个姓王的教友来找我，说他有个亲戚急用人看门市，月薪600元。我答应了，这总比闲着强吧。老板对我很客气，但他也很挑剔。

在改革开放和经济发展的大潮下，许多城市孕育着很大的商机和就业机会，于是很多聪明、勤劳的人们离开自己的家乡到有商机的地方创业和打工。