《在新世界中传福音》是大公会议后最好的牧灵文件、至今都没有失去现实意义。我没有觉得被误解。我感到自己被伴随，各种人的伴随，青年、老人……。

不要让教外人因着我们的恶表而对信仰、对天主失去兴趣。人生中的每一件事，都有天主的安排。我们只需按照内心的感动去做该做的，天主的旨意就在我们的顺服中完成。

一个常向人借贷的人因为习惯了欠债便不觉得是亏欠人的事，因此很容易久借不还，这样一来，必定因此失去信用。有的时候应许到什么时候偿还，到时候竟忘记以致没有偿还，或是事实上没有偿还的力量，以致不能偿还。

梵蒂冈第二次大公会议所推动和倡导的也是如此……有时我们为了获得友谊可以失去一些东西，并为所有的人树立榜样，最后我们变成朋友并成为同一个家庭的成员，这样，天国就在人间得以实现&

他这才开口说话，从交谈中听出，他对去世的母亲和妻子有一份思念和不舍，一直没从失去亲人的痛苦中走出来。我开导完之后，为了让他高兴，拿出两个圣牌由他选一个，他高兴地笑起来，异常珍惜地收起来。

不幸的是，村庄正在失去年轻人，所以即使是你看到的孩子也已经知道他们的未来远离这个城市。对一些人来说，这是一个很大的吸引力;对于其他人来说，这很多悲伤，因为他们想留在他们的家乡。

后来在知识青年的下乡热潮中，我俩之间失去音信，我的初恋就此结束。上世纪70代初，我到在外地当教师的哥哥那里插队落户。哥哥通过关系，使我当上了一名代课教师。

孩童时的各种创伤也会造成性格上的消极性；对人对己不自觉地失去信心和怀疑，对事物的观点及感受存着歪曲性的偏差和凝固，心灵处于怯懦、自卑、退缩、依赖和贫乏的状态。

尽管他的职位是神圣的，尽管其神权不会因为个人的德性问题而失去神效——因为司铎是以圣教会的名义而行使神权的，以至连他最不圣善的神职行为，也常常以教会的圣善做后援，并借着它而改观——但在面对自己崇高而神圣的职位时

失去亲人是痛苦的，但在痛苦中我感到了教会的温暖、温馨和亲友间的真爱真情。