我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？

去年，我们修会的4位修女在朋友们的支持下，成功地跑完了马拉松，为孩子们募到了两辆电动轮椅和一些康复器材，圆了两个失去双腿的女孩多年来的梦想。

我受不了了，受不了这种压仰的气氛，我想走出这个圈子，我痛苦的呼唤着失去重心的灵魂。

当媒体事业变得只为自我服务或单受利益驱使，而失去对公益的责任感时，这些扭曲的现象就会发生。对于事件的确实报导、对公众关切议题的充分解释，以及对分歧观点的公平呈现，必须永受奖掖。

我深感恐惧，我担心不久的一天，我们苦苦经营的家将不再完整，将永远失去往日的欢笑。其实，我们真的不需要太多的金钱，我们需要的是快乐，最终，我对金钱选择了放手。

去年十月十五日教宗在圣伯多禄大殿会晤初领圣体的小朋友们说：“朝拜圣体就是向耶稣说：‘耶稣，我是你的，在我的一生中我都要跟随你，我决不愿意失落这个友谊，不愿意失去与你的共融。

他整个人不只是在进行祈祷，而是整个的他已变成了祈祷自身”，他指出方济的灵修与祈祷境界如下：在祈祷中，人生活在与上主无止境地爱的交融中，使他能拥抱宇宙；在祈祷中、生活中，在不断的弃绝自我中；贫穷是说人完全失去一切

在仁爱之家，有两个叫高敏望和高敏沟的小孩，他们从小失去母亲，父亲中风痴呆，奶奶早已过世，兄弟二人无人看管，由邻居代之照顾，饱一餐、饿一餐，生活相当凄惨。

所发生的事是十分不公平的，但只有明白这事实的真相，才不致使人失去希望。任何悔改的人，总不会得不到天主的宽恕，尤其当人诚心领受告解圣事，寻求与天父修和。

在拒绝天主，拒绝祂父爱的地方，就不再有生命，存在便失去根基，一切似乎都堕落及毁灭了。即使如此，这痛苦时刻也是接近救恩的时刻。考验是为使子民能感受到那背离天主的辛酸，面对一种选择死亡的黯淡空虚。