教会都会在将临期放一个花环，里面有三枝紫色的蜡烛、一枝粉红色的蜡烛以及一枝白蜡烛，叫将临花环，每一主日燃点一枝蜡烛。

这天国，将在时代的终结之际得到满全、并已临在于历史之中”。为此，教宗表示象征性地再次将不久前刚刚发表的《四旬期文告》交给所有人。

你们在世界上许多国家的临在及活动光荣了你们的国家，并且见证了教会对福传推动马尔他。”

难忘您临行前的最后一次讲道，您对我们说：主耶稣以他的圣死和复活赐予我们崭新而丰盛的生命，我们应以爱还爱，在这炼灵月内，尤其要为炼灵多祈祷，多行爱德的善工，要踏踏实实为爱付出、勤勤恳恳为爱奔走、点点滴滴为爱俯身

《罗马观察报》主任最后强调，这本通信集呈现出「本笃十六世的温文儒雅」；「在一个失去君子风度的世界里，这温文儒雅之人的临在本身就是个『反对的记号』」。

塞梅拉罗主教在回答记者提问时，也提到这份宗座文件中的其他议题，诸如：促进生命、保护环境和文化、对体育运动的关注，以及妇女在教会的临在。

当时他一边为教友行圣事，一边筹集资金修建教堂，忙得没有休息时间，“那时，我常常想起老神父的一句话‘忙中有安慰’，真的能感觉到天主的临在，心里特别充实，那么多困难也都战胜了。”

但是在病患的创伤中，始终有耶稣的临在、耶稣的伤痕。耶稣召叫我们每个人照料病患、支持他们、医治他们」。然而，宗徒们治病的力量引起了撒杜塞人的嫉妒和仇恨，因此撒杜塞人囚禁并毒打宗徒。

教宗鼓励会士们“热爱且不断加深”修会的根基，“透过祈祷和共同的分辨”从中汲取生命的活力，使他们更加临在于今日的教会和世界上。教宗说，“为成为新时代的人，有人认为需要脱离自己的根基。

教宗首先勉励艺术家说：“圣诞节前的将临时期让我们自问，在我的一生岁月中，我等待什么？我内心最大的渴望是什么？你们也可以用你们的歌唱唤醒或重新唤醒许多人内心中健康的人性‘张力’。