真正的挣扎不在于你要脱离这世界，放弃你的志愿，轻视金钱、地位、成功，而是在获得那属灵的真理：活在这世界又不属于这世界。

礼仪活动开始后，首先，参礼的教友夫妇们在教堂外整齐列队，方主教带领神父们及辅祭班在教堂门口两侧迎接，伴随着隆重热烈的婚礼乐曲，夫妇们依次进入教堂，幸福的笑容挂在他们的脸上，场面温馨而喜乐。

天主当然是成全的。然而，如果我们这样看待天主，我们人类将无法学会绝对的成全。反之，如果我们把天主视为慈悲的，我们就能更好地理解祂的成全体现在哪里，激励我们去效法祂，充满爱、怜悯和慈悲。

教宗引述当天取自《耶肋米亚先知书》的第一篇读经说，天主始终是忠实的，因为祂不能否认自己，可是子民却不侧耳细听祂的言语。耶肋米亚先知告诉我们，天主做了很多事为吸引子民的心，但子民却总是对天主不忠。

另有一种属于新皈依以民宗教者的洗礼。若翰的“洗礼”：是圣洗圣事的先声及准备，在于使人做补赎及获得罪赦的洗礼。不同于旧约时代的洗礼，也不是新皈依教徒的洗礼。

然而，他的态度和言词都远离了天主行事的方式。他自充为义人，却忽视了最重要的诫命：爱天主及爱近人。我们光问自己每天祈祷多少次并不够，还该问自己如何祈祷，心中是否夹杂着傲慢和虚伪。

她问我知不知道为什么过圣诞节，我说为庆祝耶稣的降生并告诉她我信仰天主，她轻声说了句有信仰真好。离开办公室的时候回头看到了她在擦拭眼角，我从没想过这么一张小小的卡片会给人这么大的感动。

为了纪念梵蒂冈第二届大公会议颁布《天主的启示教义宪章》四十周年，而在罗马举行的“教会生活中的圣经”国际研讨会，于9月14日下午揭幕。圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机主教首先发表开幕致词。

教宗说：天主使我们自由，我们该作出选择；但是，天主并不让我们孤独无助，祂透过诫命给我们指出一条好的道路。第二个现实是天主的现实，天主降生成为基督的现实。

十字架绝非放在祭台上的装饰品，而是天主爱的奥迹。　　当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。