临沂教区圣母月的大型朝圣活动，即为耶稣作了有形见证，开拓了福传更广的空间，同时，又带动了一方经济的发展，借助“爱主爱人”诫命的宣讲，使更多的家庭因着朝圣而更加和睦相处，使当地的社会风气得到净化和圣化。

陷入经济和社会困境家庭的青少年，深受此类不稳定、混乱和盲从的打击，很容易走向世界犯罪道路。文告中重申了积极帮助贫困家庭的孩子、青少年获得教育的必要性和紧迫性，使他们能够享有与同龄人同等的机遇。

宗主教于是说，可幸有受苦受难、死而后复活、永远生活的基督的教会存在，因为今日的人类生活在绝望中，他们被所有的偶像、虚假的理想所背叛，就是那些偷走了他们心灵的经济、思想理念、哲学、现代的形而上学所背叛。

问：教宗在“在真理中的爱德”通谕中坚持不懈地劝勉社会、政治机构要把人放在经济动力的中心…答：很难体会到这项表达有多么具体。

事实上，“美洲大陆的体系仅限于维护选举的民主，但却没有支持良好的政府；防止政治、经济和社会危机”。

他曾描述过「另类」的经济与伦理-社会模型，提倡以对话来解决国际冲突；这在今日显得格外具有现实意义。

事实上，波多黎各早已经不堪经济重负，生活费用高昂、民不聊生。波多黎各主教团发表全体主教签署的声明指出，将正式停止参加政府和民间社会的全国对话。在这一对话中，教会扮演了伴随的角色。

此外，刚果神长们也提及许多悬而未决的问题，诸如：腐败遍及各领域，推迟地方选举，经济衰败，为数众多的家庭陷入贫困处境，以及「在土地肥沃、自然资源富饶的国家内，竟有许多人，尤其是数量惊人的孩童面对严重的粮食不安全情况

同样地，科学界今天也蒙召树立领导地位，在具体问题上找到解决方案，保护生态系统，免得以技术-经济为导向的新型势力带来不可逆转的破坏，不仅破坏环境，也破坏社会、民主、正义和自由。」

教宗观察到，年长者往往遭到遗弃，美其名曰维持经济系统「平衡」，实际上这系统的中心「并非人，而是金钱」。教宗最后总结道：「我们人人蒙召对抗这种恶毒的丢弃文化。