然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。那么，这个具有中国特色的念经现象，到底从何而来？是否与基督信仰的灵修传统相吻合？在今天还有没有值得继续或改进的意义？

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月5日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，世俗生活遮蔽人的灵魂，使人无法看到生活在他身边的满身疮痍的穷人。当天的福音记载富翁与拉匝禄的比喻。

有些人说：“我讨厌我的生活，我讨厌我生活中的一切，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的态度。

教宗的话主要涉及一般宗教的性质，天主教的特质，以及天主教友的内外在生活。而这些话过去先教宗若望保禄二世时代也曾多次向中国人民和政府表明过。

教宗特别指出，“恒心祈祷”是天父对我们的邀请，是圣经的命令；工作和祈祷是相辅相成的；在信德、生活和祈祷的这种周而复始中，天主期望我们每一位都燃烧着基督徒爱的火焰。教宗开宗明义地讲要“恒心祈祷”。

匈牙利首席主教、埃斯泰尔戈姆-布达佩斯总主教埃尔多枢机近日接受梵蒂冈媒体的采访，分享了他个人及教区的信仰生活。

倘若把灵魂比作银行，就需要收支平衡，平时的操练好比“收入”，投入工作和生活好比“支出”。

教宗强调：“人类的生活充满种种事件，而我们都应邀把这些事件当作救恩的事件来生活，因为时间和历史都充满天主的临在，他支持并巩固人类的生活。

耶路撒冷天主教拉丁礼宗主教萨巴赫发表四旬封斋期文告，指出教宗本笃十六世在他的四旬期文告中提到的“渴望喜悦、和平和爱的人群的呼喊”，就是在圣地生活的人的呼喊，那里的人处在“恐惧、焦虑和没有安全感的状况下，

事实上，穷人提醒我们什麽是基督徒生活的精髓。」教宗引用圣奥斯定的话说：「有些人比较容易将自己的所有分施给穷人，而自己却不成为天主的穷人。」