也许唯一能够弥补的就是自认己罪痛改前非设身处地替别人着想像主耶稣那样宽宏大量怜悯宽恕既往不咎不要在自己受到伤害的时候再去伤害别人使其流泪滴血如果能将身边所有的人都看作兄弟姊妹都看作基督奥身的肢体那才是真正的慈悲博爱真正的牺牲奉献真正的效法了耶稣的良善心谦真正的参与了基督的救赎工程追随主的路上…张公显追随主的路上常有世俗诱惑阻挡这路又苦又累又窄又长不能潇洒浪漫不能轻松舒畅走的人又那么稀少你为什么如痴如醉如狂不跟别人一起选择宽门大路偏要接受沉重忧患悲伤

梵蒂冈电台请参加艾滋病研究工作的医生，公博你会传教士马蒂内利修女和大家谈谈这个修会人士一同对抗艾滋病的计划是如何诞生的：答：这个计划的诞生是出于会士修女们有让世人看见他们一同对抗艾滋病的工作的需要。

目标是让这个地方也成为“欧洲主教的参照中心，当他们来罗马开会、聚会和洽公时，总是能在这里受到款待。这在禧年期间自然会有所增加”。

普世圣公宗按立女牧师的争论，更把他推至触发点。他说：关于晋铎及一切圣事，我的立场与罗马一致；而现在我有新的祈祷意向：我能在有生之年及死后都是普世天主教会的成员。

有一天，一头一直被人们认为憨厚的老牛挣脱了缰绳，闯到沙漠里运水车必经的公路旁。运水军车来了，老牛迅速冲上公路，司机紧急刹车，军车停了下来。老牛沉默着立在车前，任凭司机怎样呵斥驱赶，它就是不肯挪动半步。

公医院与公教医院1924年，天主教主教由萨拉齐来到归绥市，随着天主教堂的不断建立和增加，后来在水磨街成立了修道院以培养神职人员。绥远地处边疆地区，缺医少药，疾病和瘟疫常常造成大量人口死亡。

此外，他和尼苛德摩一样，是犹太公议会的议员。当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

6.拜圣体圣体是我们的精神食粮，朝拜圣体是耶稣的极大渴望。田神父越来越意识到朝拜圣体的重要性。于是，他鼓励教友们每天公拜圣体一小时。如果可能的话，他说：我希望让教友们每天两人一组，一直持续下去。

他去年3月19日的就职大典是由美国副总统拜登率团参加的。

岁到曹家堂与病人作伴的六年中，有120个精神失常的病人进堂求平安，而痊愈的就有117位，他们中有男有女，有老有少，来自市县各地，病情轻重程度不一，但多是精神不正常，打、哭、闹等等，但在阿桃教友的带领下，通过拜苦路