教宗表示，自私主义和漠不关心正在世界各地蔓延。很多弟兄姐妹是当今用完即弃文化的受害者，这文化衍生轻蔑，特别是对未出生的孩子，对青年和老人。

耶稣的平安源自战胜罪恶与自私的胜利，是天主的恩典和祂临在的标记。每位门徒今天都蒙召跟随耶稣，背起十字架并领受祂的平安。圣神藉着圣洗和坚振圣事倾注於我们内，在我们的生命中施展作为。

自私心态、骄傲自大、陷入腐败，这一切是心灵的疾病，需要得到净化，如同癞病人那样转向耶稣，说：『祢若愿意，就能洁净我！』每当我们怀着忏悔之心接近和好圣事，上主也对我们说：『我愿意，你洁净了吧！』」

世俗的雾霾越来越浓使人无法辨清南北西东美丑善恶总是交叉错综使人对轻重缓急也难以权衡常会重复抓芝麻丢西瓜的剧情常会陷入摇摆不定的矛盾之中面对日益浮躁的环境急切渴盼远避烦嚣的宁静在极短暂的尘世旅程自己究竟该何去何从上主的训谕使我忽然清醒基督的福音替我敲响了警钟恩宠的泉源乃是圣体圣经足以使我超然物外尽力追求永生只要能将天主的话牢记心中而实行那就肯定不会跌入鲜花覆盖的陷阱圣经是心灵的镜是脚前的灯圣经能悦乐心情能烛照眼睛能使人看清奔赴天国的途径能使人获得更丰富更超性的恩宠能使人深化对天主的信望爱敬能使人千方百计彰显天主光荣圣经能使人仔细认真反省往昔违背主爱的丑习陋行能使人迅速敏捷真悔极痛能使人在任何处境皆能保持对上主旨意的服从信靠忠诚始终将主的训谕铭刻心中圣经能促使人扬弃世俗的聪明能赋予人战胜邪恶的智慧毅勇圣经能为受伤的心灵疗伤止痛能医治自私贪婪狂傲的沉疴顽症能激励人维护世间的公平公正能鼓舞人效法耶稣慷慨奉献牺牲圣经能促使人抑制私欲偏情放纵能使人日益趋向完美圣善慈祥真诚能推动人按照福音精神圣化生命尽力将救赎恩宠分施给最小弟兄使普世万国万众都沐浴圣爱福宠异口同声将上主的仁爱大能赞颂

在她的家附近住了一位乙太太，为人自私刻薄，心胸狭窄。乙对甲既嫉妒，又憎恨，很多时她都将自家的垃圾放在甲的门前。

教宗解释道，耶稣重新评价梅瑟的叮嘱，说，梅瑟的这条法令是为了你们的心硬而写的，也就是为弥补我们的自私所做出的让步，但这不是造物主最初的意愿。

在那一刻，圣洗之水如同一股幸福的暖流融入了我的身心，一种神圣的活力注入了我的新生命，一个崭新的世界在我的面前打开，与罪恶、仇恨、贪婪、自私等隔离，一切都在刷新：新天新地生新人，爱父爱母爱众人。

在那一刻，伯多禄的胆小、怕惧、自私、怯懦，表现得淋漓尽致。耶稣的我是，与伯多禄的我不是，形成了极其鲜明的对比。一个是承行天父旨意，视死如归；一个是面对权势和压力，一触即溃。

最后，尤尔科维奇总主教引用教宗方济各今年复活节文告的话说，“现在不是自私的时候，因为我们正在面对的挑战凝聚我们众人，不分彼此。

万事万物的创造者充满荣耀的真主宰为拯救人类脱离苦海用起初不变的大爱用血和肉把人类的自私收买谦逊良善的心谦者平静淡泊的心灵最早蒙受了救援恩典享受自开天以来人人盼望的喜宴头戴冠冕的三王踏着信，望，爱三德的意念各自把最最诚挚恳切的心灵奉献救赎的恩典像一滴小小的雨点微妙的奉献滋养着所有心田他举扬着谦逊纯真的民众也看顾上智明达的官员救赎的恩典不分贫富与贵贱要的是一棵神贫的思想在接收天主的施育中能表现的青出于蓝胜于蓝人类的私欲偏情与杂念呀淹没在圣婴所受的割损里开了明悟的小婴孩呀已顾不得胆怯与心颤救赎者那天人合一的小身体呀无畏大爱在承受着辜负者的摧残一闪星星之光点燃了希望永生的信心与意念盼望救赎的人们因着义德的行为认出了基督耶稣的临在爱是光明光明在爱中显露奇光异彩天主忠实的仆人呵有限的生命中饱尝到无限的甘泉洗涤着原罪的根