教宗表明，穷人受到的待遇乃是「衡量社会模型真正美善的最佳指标」。教宗最后表示，教会能协助罗马尼亚把人性尊严放在政治与公民生活的中心，因为教会努力「为天主的行动作出吸引人心的见证」。

总主教进一步表示，「认识，承认以及回报」这三个动词可说是奠定圣方济各灵修旅程的「节奏」，也就是认识至尊的美善，承认祂赐予我们神益，并以赞颂向祂回报。

邀请全体“团结在祈祷内，共同探索美善；为所有遭遇暴力的人和制造暴力的人祈祷”。勉励全体同胞“不要把彼此视为敌人，而应该有能力共同建设人类大家庭”。

让我们照顾受造界，我们美善的造物主天主的恩典。”《愿祢受赞颂》通谕于5年前公布后，全世界无数团体采取行动，以实现通谕中有关生态的观点。但是环境危机非常严重，需要作出更大的努力。

耶稣在这里谈论的“不是工作及合理工资，而是天国与天父的美善”。天主不问“时间和成果”。相反地，祂看重“我们服事祂的意愿和慷慨”。

美不是那种自我欣赏的美，而是“反映出天主美善的美”，是抵达天主那里的最好方式。但是，追求美是“不害怕弄脏自己”。教宗邀请青年不要停下来，不要做“森林里的睡美人”，而是行动起来，走出自我。

长寿是一种祝福，而且长者不应该是被远离、被抛弃的人，而是天主——丰盛生命的施予者——美善、活着的标记。家中有长者是何等有福！

圣母玛利亚，求你因你无限美善慈爱的圣心，使我能追随你的诚朴、谦逊、洁净的芳表，并赐我能因耶稣的圣爱，净化我的灵魂！　　吁！仁慈的圣心，我愿一生赞美你被人轻视的爱情，永远为那些伤你圣心的人作补赎。

谁重视《质量良好的出版刊物，广播节目或虚构作品，足以肯定幷发扬真理、美善和人性的伟大、包括人的宗教生活者》，他就在探索真理。

几只牛羊记载了你为人类付与的温暖和光明小圣婴你用顺从和听命感化着一棵棵坚硬的心灵你一次次把软弱和无助的我引领出阴暗潮湿的深渊和幽境把我带出人生中的一道道沟又无数次地把我心坎上的忧伤扶平今天的我以知恩的心扑赴在接迎你的马槽前泪水已浸湿了你的脚尖用一颗悔悟的心感谢颂扬你的恩典高歌咏唱你的美善你把爱的生命降生在我软弱的心间你的爱唤醒了多少明智又开启了多少久久不能俯首的尊严