教宗也勉励与会者意识到神圣礼仪是活的宝藏，它不能被简化为口味、食谱和潮流，却要以顺从的态度予以接纳，并以爱发扬光大。教宗说：礼仪不属于‘自制的领域’，而是教会共融的彰显。

线谱：多少年来国内所出歌本，尽皆简谱，广大教友只识简谱，但目前我国音乐教育大中小学普遍采用线谱，因而线谱必将普遍推行，现在创新进行启蒙推出线谱，且辅助以简谱对照，各占一版，同一号码，在一单面，标明调号，简、

言简心诚，彼此祈祷，主内加油！并祝山河无恙，国泰民安。

教宗强调，这个差别“可不小”，是让先前简化为朝向司铎职过渡的品位“恢复其原有的地位和特性”。教宗说，这样做有助于“克胜圣职专权的祸害，它使司铎的等级位于天主子民‘之上’”。

意思是将对宗教的追求简化为对精神或情感的追求。为什么这样会很危险呢？因为人不仅仅只有大脑或感觉，人是身体和灵魂的生物。“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。

有关圣经的分享也会定期公布在印多尔教区的简报上。圣经改变家庭在家庭开始了这个祈祷方式后，我们的团体对所看到的成果感到惊讶。我们注意到，家中的父母亲和年长者在培养在洗礼恩宠中种植的信德种子方面负起责任。

圣堂的布置右繁左简却仍能保持平衡，右半圣堂因多出几级台阶（我想是因地域之故），而祭台上五桢大红幔布与绿丛中的大苦架皆摆放右边，如无艺术思维绝难保持教堂整体平衡美感。

我们的先贤——耶稣会士庞迪我神父写过一本名著《七克大全》，简名《七克》，主要内容如下：一曰谦以克傲。耶稣教训人，以虚心受福为天国之基。傲者不能虚己受善，最为我教所忌。

他在上月中接见罗马司铎时也曾表示，这些问题不能简化为能否领圣体的问题，谁若以这样的定义来看待它，将不明白问题症结所在。　　教宗还说：「这是一个严重问题，事关教会对当前情势下的家庭的责任」。

这样我们才能理解法律，但绝不要把圣神和圣子简化为法律。这就是那些人的问题所在；他们忽视圣神，不知进取，封闭在法律的条条框框内：应该做这个，必须做那个。有时候，我们也会陷入这样的诱惑。